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他善于通过调节声调、音量和声音的缓急节奏、气势等，来制造鲜明强烈的剧场气氛。
在《逍遥津》《李陵碑》《乌盆记》等剧目的大段演唱中，孙菊仙就是以这样的处理方式，使得戏剧取得了感人的效果。
谭鑫培是清末最具有影响力的京剧表演艺术大师之一。
他兼采“三鼎甲”
的艺术之长，又借鉴昆曲以及梆子、大鼓等“乱弹”
特色，还在实践中将京剧各行当的表演艺术融入自己的演唱，形成了他独具特色的唱法。
谭鑫培的嗓音粗放，饱含悲天悯人的情怀，十分适合表演悲剧英雄。
他演出了许多剧目，如戏剧电影同时也是中国第一部电影的《定军山》，以及《秦琼卖马》《乌盆记》《四郎探母》等，都以苍凉感人的唱腔表现出了身处末路的英雄故事，打动了许多观众。
当时京城流行一句诗：“国自兴亡谁管得，满城争说叫天儿”
，其中的“叫天儿”
来自谭鑫培的艺名“谭叫天”
。
人们传唱谭腔，就是因为他的许多唱段抒发了他们的亡国恨。
谭鑫培独具特色的唱腔，开创了中国戏剧崭新的一面，当时有“无腔不学谭”
的局面，由此形成了戏曲演唱艺术风格自成一派的“谭派”
。
“谭派”
是京剧史上第一个老生流派，后来著名的京剧艺人如余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良等，都不同程度地受过“谭派”
影响。
“新三鼎甲”
的出现，是京剧成熟的重要标志。
三人之中，艺术造诣最高的谭鑫培被称为“伶界大王”
，被视为清代同治、光绪年间最具影响力的京剧演员之一。
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