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所谓的普罗塞耳皮娜花园：
在其中间有一个银子的座位，
有一棵打扮得很美的粗乔木，
她经常坐在热辣辣的阳光下
自己身上裹得严严实实，享受着阳光的温暖：
那儿还有一棵美丽的树，
宽宽的树枝向四周延伸了一大片，
叶子披在身上，一点看不见树干，
挂枝的果实不知有多少。
那果实正是闪闪发光的金苹果，
它们看起来多么美丽荣耀；
是大地上亘古所未见的，也是人类
从未见过的，然而它们此时却被卖掉；
而为了它们赫尔克里斯从此开始了
通过勇敢的战斗向伟大的阿特拉斯女儿夺取的过程。
就在这里生长着著名的金苹果，
阿忒把它们扔给了那些虚伪的神仙们。”
特纳的思想部分受到了这一段落的影响，在他的绘画中有两点间接的证据。
溪流特别黑，——尽管是昔兰尼加的泉水中的一股——使我们想起了科赛特斯河；以及树枝被沉重的苹果压断——不是健康的情形，而是一棵病树被压断的样子。
这是我们这位英国画家的第一幅伟大的宗教绘画；也是对我们英国信仰的展现。
一幅色彩暗淡的绘画，创作时没有使用安吉利科的白色和金黄色；也没有使用佩鲁吉诺的深红色和天蓝色；而是使用了硫磺一样的色调，来表现一个满是烟雾的天堂。
在山顶上的那位神祗，似乎就是我们英国的圣母：忠诚的英国画家，一定会虔诚地去绘制这样就座的圣母，慈祥的脸部周围围绕着光轮。
我们的圣母，——或者我们的奥林匹斯山上的朱庇特，——也许更精确地说，我们未知的神，在海上出生，用英国的而不是昔兰尼加的悬崖作他的祭坛；没有给他任何在玛耳斯山上发言的机会，“因此就得到了你们这些无知者的崇拜。”
这不是讽刺。
事实真是如此。
我们英国最伟大的人，在十九世纪上半叶，当青春年少、满怀希望之时，发现这是他必须立刻告诉我们的、与精神世界相关的东西。
在过去的每一座城市和乡村中，大师们不得不替人们说出藏在心底的信仰；并定义它，修饰它；展现它的影响范围和权威。
因此，在雅典我们看到了帕拉斯的胜利；在威尼斯我们看到了圣母的升天；在英格兰这儿，我们在不断聆听着伟大的精神事实的解说——龙的升天。
再也听不到圣乔治的声音；龙的被杀成了一种不可能的事：这个孩子，出生在圣乔治日，只能去展现龙，而不是杀死他，尽管他是海蛇；英国的安德洛墨达没有畏惧，把他看成了自己的主人。
美丽的英国女王曾想驾驭海洋，然而却让海龙控制了她的山谷；古时候是海洋天使掌管的山谷，现在交给了海龙；曾经流淌着清泉的山谷，现在散布着黑色的卡西特斯池塘；金苹果园的草地盛开的美丽鲜花退色成了涅瑞伊得斯卫士脚下的岑树。
是的，纽伦堡的阿尔伯特；最后的时刻来了。
另一个民族带着黑色的愤怒的力量站起来了；另一片国土绘制了他自己的土地精神。
头戴火冠，身带蝙蝠翅膀。
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