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积极的生活仅仅以服务人类为目的,所以利厄采摘鲜花是为了打扮自己,这种生活的确幸福,但是却不完美,只有梦幻般的幸福,属于人类生活梦境的幸福,随着梦境的消失而消失。
但是致力于发现越来越多的上帝作品的积极生活却非常幸福,是人间天堂的生活,是天堂生活的真正尝试,是通往天堂的通道的人间入口。
所以,与人类情感、思想和美有关的沉思**——人类诗歌和意象中有关高尚的人类情感的生活——也非常幸福,但是它却是梦幻般幸福;以上帝在基督身上献身和表现出的爱作为目标的沉思**具有永恒的幸福。
因为这种更高级的幸福也是在人间开始的,所以比阿特丽斯下凡到了人间;当初次展现给但丁时,他从她的眼中看到了基督的双重性格,就像鲜花对中世纪人那样,上帝的主要工作总是从马蒂尔达手中溜过。
我认为读者将会清楚地发现为什么我说在所有诗歌当中,这一段对我们的目的最重要。
它包含着对人类的发现的伟大供述(我指的是作为经验,而不是作为启迪),亦即人类的快乐不在人类自身身上,人类的劳作并不是以为人类自身服务为主要目标。
它用几个字体现了古希腊人和中世纪人的区别:前者寻找鲜花和香草是为了自己使用,后者则是为了敬拜上帝;前者在原则上主要思考自己的美和自己思想的结果,后者在原则上主要思考基督的美和基督思想的结果。
目前我不想对这一主题进行进一步讨论,我们这样触及其根源,对我们解决将来问题时有可能回过头去寻找的中世纪的中心目的进行陈述,已经足够。
所以,我如今只希望读者将《威尼斯的石头》第一卷第十一章第15、16小节和《建筑的七盏明灯》第四章第3小节及本书第二卷第一部分第二章第9、10小节、第三章第10小节进行比较,这样在这几处,他就可以观察到我们的结论如何把它们联系起来,使我们能够解决出现在我们眼前的越来越多的后续问题;最后,比较华兹华斯的两段诗:《郊游》第五卷第608行至625行及第六卷第102行至214行,因为这两段诗尽管勾不起对但丁的回忆,不过就好似通过特别授权,却在对现代生活的有关事物的描述中,准确刻画了但丁的两个积极精神——利厄和马蒂尔达的安慰或赐福的力量。
关于中世纪风景必须在其中进行理解的精神,我们在如此接受了但丁的伟大教诲之后,我们在诗中必须留心的其它方面相对而言就会直截了当,比较容易。
首先,我们必须注意色彩在他头脑中所占的位置。
在《威尼斯的石头》第二卷第五章第30至34小节中,我们已经显示色彩是一切看得见的事物当中最重要的因素。
因此,当中世纪人首先因为其神圣而对事物进行思考时,我们实现应当预计到他首先捕捉到的就是色彩,他对色彩的表达和表现要比古希腊人可爱得多,准确得多。
比如,当阿喀琉斯怒气冲冲、无限伤心地去向西蒂斯抱怨说自己所遭受阿伽门农的嘲笑时,大海在他看来呈“酒的颜色”
。
人们也许会认为这意味着在阿喀琉斯眼中,大海看上去呈深红紫色,和他的愤怒一致起来。
但是当我们回到前面引述的索福克勒斯的段落——一个特别表现和平和宁静的段落,就会发现鸟儿在“酒一样颜色的”
常春藤中歌唱。
这种色彩概念本身的不确定性和这一词语中表达特征的完全缺失几乎不可能更清楚地显示出来。
又:我说过与其它颜色相比,古希腊人喜欢紫色,把它作为欢乐的一般源泉。
古希腊人的确如此,一切看得见色彩、对色彩不带任何偏见的人都如此,而且将来也永远如此,其原因我们不久就会注意到。
在古希腊人头脑中,这种对紫色本能的偏爱远不能提供对这种色彩的始终如一的欢乐或神圣的联想,所以荷马总是把死亡称作“紫色的死亡”
。
又:在我们经常谈论的索福克勒斯的段落中,我说过有一个常常译作thicket(灌木丛)的词理解起来有些困难,而我认为对我来说这个词意思是glades(林间空地),直译为树林中“前去的地方”
——换句话说,树木自然或人为地被分开的地方,让出某种可以行走的林荫道。
如今索福克勒斯告诉我们鸟儿在这些“绿色的前去的地方”
歌唱;我们心存感激地接受这种表达,认为古希腊人也和我们一样,看到并且欣赏从树叶比较稀疏的地方垂下的明显的绿色光线。
但是当我们翻到埃阿斯的悲剧,得知其尸体将不加掩埋而让“绿色海滩”
上的海鸟吃掉时,我们对这个词的意思得出的结论让我们大吃一惊。
虽然地质名称已经显示其不同,但是其构造索福克勒斯肯定是不懂的;在我看来,我们在这种情况下——假设埃里厄尔[96]是可爱的沙滩颜色的权威,老水手[97]是丑陋的沙滩颜色的权威——所能得出的唯一结论就是:索福克勒斯分不清绿色和黄色或棕色。
如今我们就呆在但丁把我们留在那里的人间天堂,不需要走出去,我们立即就能够把中世纪人辨认色彩的精确和古希腊人的这种不确定进行比较。
在林中再走三箭之地,我们来到一颗高高的树前,这棵树一开始光秃秃的,但是不一会儿就开满鲜花,颜色“不太像玫瑰,更像紫罗兰”
。
第一种:汝拉大草原上和山谷中的百合混杂在一起的密生龙胆。
第二种:清晨的太阳矮矮的光线照在花的头上,阳光下带着露珠的阿尔卑斯玫瑰。
第三种:落日照耀下的大丛石楠。
第四种:雨后初晴时,维威草原上大丛红心白水仙。
从维威果园花的缝隙之间,可以看见远处的日内瓦湖的蓝色,对这里的苹果花环,我不知道该把它归入那一种。
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