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我的母亲和兄弟们花了好几年的时间购买羊只并把它们繁衍成羊群，每一只羊对我们而言都是珍贵的胜利。
我们为拥有这些羊而感到无比自豪，它们不在村外溜达的时候，我们就把它们关在自家院子里，几乎像对待宠物一样关照着它们。
每年的剪羊毛就像是一场庆典，柔软的羊毛轻轻落在地上，堆成万卷白云；麝香的味道则飘散在空气中，笼罩着我们的屋子；羊在四周安静而温顺地叫着。
这一切之中点点滴滴的仪式感，使我沉浸其中。
我母亲沙米用羊毛填在五彩斑斓的布料里，给我做成我最喜欢的羊毛被。
有时我是如此喜欢一只小羊羔，等到它要挨宰的时候，我得离开家才避免目睹它的惨状。
迪山被绑之前，我们有一百多只羊——对我们来说，这可是一笔不大不小的财富。
我的兄弟赛义德想起了同村人被偷走的鸡，急忙开着家里的皮卡，沿着新铺的水泥路，花了20分钟赶去辛贾尔山，检点我家的羊。
剩下的家人则已经开始哀叹：“他们肯定把羊都带走了，那可是我们全部的财产啊。”
赛义德晚些时候打电话给我的母亲通报消息，他听上去有些摸不着头脑：“只有两只羊不见了。”
原来他去看时，除了一头上了年纪，走路慢慢吞吞的牡羊，还有一只小羊羔以外，剩下的羊都安详地在微微泛黄的草地上吃着草，也都乖乖地跟着赛义德回了家。
全家瞬间如释重负，重新有说有笑起来。
唯有我的长兄埃利亚斯面有忧色：“那些逊尼村子里的人并不富裕，为啥放过了我们家的羊？”
他总觉得其中另有玄机。
迪山被绑走次日，科乔村自然乱成了一锅粥。
村民们大多畏缩在自家院里，村里的几个志愿者则在村栅外轮流把守一个新辟的关卡，全村人提心吊胆，警戒着往来的一切陌生车辆。
村子里的一些男人们大声争论着如何应对这样的事态，我的一个兄弟赫兹尼也在其中——他原是辛贾尔城的一名警察，当时正休假在家。
迪山的叔父主张带几个人去科乔东面一个保守派逊尼村庄进行报复，他怒不可遏地宣称：“我们这就去那里绑他们两个羊倌，逼他们把迪山放了！”
这个想法有些过于莽撞，村子里也不是所有人都支持迪山的叔父。
我的兄弟们虽然和我父亲一样热血好斗，但在这件事上也莫衷一是。
比我只大两三岁的赛义德整天都想着找机会证明自己是个男子汉，自然支持报复行动；而比我大十几岁的赫兹尼性情温和而有同理心，认为贸然报复风险太大。
然而迪山的叔父最后还是召集了愿意跟随他的村民，从那个逊尼村子里绑来了两名阿拉伯放羊人。
他开车将这两人运回了科乔，锁在了他的家里，等待回应。
* *
科乔村里若是起了什么争执，村民历来都交给我们明察秋毫、洞晓人事的长老艾哈迈德·贾索做决断。
这一次，他赞同赫兹尼的看法：“我们和逊尼派邻居的关系已经很紧张了，要是我们和他们开战，天知道他们接下来会做出什么事来。”
长老还警告我们说，科乔村外的形势远比我们想象的更复杂，也更恶劣。
一个自称“伊斯兰国”
的团体，最早在伊拉克这里初建，最近几年又在叙利亚发展壮大，如今已经控制了我们附近的村庄。
他们离我们咫尺之遥，我们甚至能在他们的卡车驶过的时候，数清车里有几个全身黑衣的人影。
长老说是这些人绑走了我们的放羊人，他又告诉迪山的叔父：“你这么做只会越弄越糟。”
结果，那两个逊尼放羊人被绑来村里之后不到半天，村民就把他们给放了。
然而迪山却还是音讯全无。
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