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◎释老
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释、老之教，行乎中国也千数百年，而其盛衰每系乎时君之好恶。
是故佛于晋、宋、梁、陈，黄、老于汉、魏、唐、宋，而其效可睹矣。
元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语。
维道家方士之流，假祷祠之说，乘时以起，曾不及其什一焉。
宋旧史尝志老、释，厥有旨哉。
乃本其意，作《释老传》。
帝师八思巴者，土番萨斯迦人，族款氏也。
相传自其祖朵栗赤，以其法佐国主霸西海者十余世。
八思巴生七岁，诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣童，故名曰八思巴。
少长，学富五明，故又称曰班弥怛。
岁癸丑，年十有五，谒世祖于潜邸，与语大悦，日见亲礼。
中统元年，世祖即位，尊为国师，授以玉印。
命制蒙古新字，字成上之。
其字仅千余，其母凡四十有一。
其相关纽而成字者，则有韵关之法；其以二合三合四合而成字者，则有语韵之法；而大要则以谐声为宗也。
至元六年，诏颁行于天下。
诏曰：“朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。
我国家肇基朔方，俗尚简古，未遑制作，凡施用文字，因用汉楷及畏吾字，以达本朝之言。
考诸辽、金，以及遐方诸国，例各有字，今文治浸兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备。
故特命国师八思巴创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事而已。
自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”
遂升号八思巴曰大宝法王，更赐玉印。
十一年，请告西还，留之不可，乃以其弟亦怜真嗣焉。
十六年，八思巴卒，讣闻，赙赠有加，赐号皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王、西天佛子、大元帝师。
至治间，特诏郡县建庙通祀。
泰定元年，又以绘像十一，颁各行省，为之塑像云。
亦怜真嗣为帝师，凡六岁，至元十九年卒。
答儿麻八剌剌吉塔嗣，二十三年卒。
亦摄思连真嗣，三十一年卒。
乞剌斯八斡节儿嗣，成宗特造宝玉五方佛冠赐之。
元贞元年，又更赐双龙盘纽白玉印，文曰“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印。”
大德七年卒。
明年，以辇真监藏嗣，又明年卒。
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