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江南行御史台屡以教官馆职、遗逸荐，皆不报。
诜为文，根柢《六经》，躏跞诸子百家，融液今古，而不露其踔厉风发之状。
四方求文者，日至于门。
其所为诗文，曰《桂隐集》。
桂隐，诜所号也。
至正十年卒，年八十三。
同郡龙仁夫，字观复。
刘岳申，字高仲。
其文学皆与诜齐名，有集行世。
而仁夫之文，尤奇逸流丽，所著《周易集传》多发前儒之所未发。
岳申用荐者为辽阳儒学副提举，仁夫江浙儒学副提举，皆不就。
韩性，字明善，绍兴人。
其先家安阳，宋司徒兼侍中魏忠献王琦，其八世祖也。
高祖左司郎中膺胄，扈从南渡，家于越。
性天资警敏，七岁读书，数行俱下，日记万言。
九岁通《小戴礼》，作大义，操笔立就，文意苍古，老生宿学，皆称异焉。
及长，博综群籍，自经史至诸子百氏，靡不极其津涯，究其根柢，而于儒先性理之说，尤深造其阃域。
其为文辞，博达俊伟，变化不测，自成一家言。
四方学者，受业其门，户外之履，至无所容。
延祐初，诏以科举取士，学者多以文法为请，性语之曰：“今之贡举，悉本朱熹私议，为贡举之文，不知朱氏之学，可乎？《四书》、《六经》，千载不传之学，自程氏至朱氏，发明无余蕴矣，顾行何如耳。
有德者必有言，施之场屋，直其末事，岂有他法哉！”
凡经其口授指画，不为甚高论而义理自胜，不期文之工而不能不工，以应有司之求，亦未始不合其绳尺也。
士有一善，必为之延誉不已，及辨析是非，则毅然有不可犯之色。
性出无舆马仆御，所过，负者息肩，行者避道。
巷夫街叟，至于童稚厮役，咸称之曰“韩先生、韩先生”
云。
宪府尝举为教官，谢曰：“幸有先人之敝庐可庇风雨，薄田可具饘粥，读书砥行，无愧古人足矣，禄仕非所愿也。”
受而不赴。
暮年愈自韬晦，然未尝忘情于斯世，郡之良二千石政事有所未达，辄往咨访，性从容载导，洞中肯綮，裨益者多。
天历中，赵世延以性名上闻。
后十年，门人李齐为南台监察御史，力举其行义，而性已卒矣。
年七十有六。
卒后，南台御史右丞月鲁不花，尝学于性，言性法当得谥，朝廷赐谥庄节先生。
其所著有《礼记说》四卷，《诗音释》一卷，《书辨疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。
当性时，庆元有程端礼、端学兄弟者。
端礼，字敬叔，幼颖悟纯笃，十五岁，能记诵《六经》，晓析大义。
庆元自宋季皆尊尚陆九渊氏之学，而朱熹氏学不行于庆元。
端礼独从史蒙卿游，以传朱氏明体达用之指，学者及门甚众。
所著有《读书工程》，国子监以颁示郡邑校官，为学者式。
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