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临终的眼
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竹久梦二氏为了在榛名湖建筑别庄，那年夏天还是到伊香保温泉来了。
前些天，古贺春江氏头七的晚上，大家对深受妇女儿童喜爱的插图画家品评起来，不由谈论到往事，满怀热情地怀念着梦二氏。
正如席间一位画家栗原信氏所说，自明治至大正时期的风俗画家，或情调画家，梦二氏他都是非常优秀的。
不仅少女，就连青少年，还有上了年岁的男人，打心里受到他的绘画感染。
在风靡一世这一点上，现今的插图画家远远赶不上他。
梦二氏的绘画和梦二氏本人经年累月无疑都在发生变化，但少年时的理想同梦二氏结为一体的我，很难想象出他衰老的姿容。
正因为如此，伊香保初会的情景实在出乎我的意料。
梦二氏虽说是颓废派画家，但颓废加速了身心的老衰，他的身影形象令人目不忍视。
颓废虽然是通向神明相反的路径，但实际上却是一条近道。
假若我能就近审视这位颓废早衰的大艺术家，我将更加难过。
这副身影，小说家很少，日本作家中几乎没有。
如今的梦二亲自说明了他是一个至为单纯的人，走过的绘画之路并非属于正统，给人的印象是迂曲不平的。
作为艺术家，他经受过无可名状的不幸；作为人，或者这是一种幸福。
不用说，这是谎言。
不容许使用这类暧昧的语言。
这里不妨妥协一下。
如今的我，也觉得凡事不必太在乎，宽容为好。
作为人，较之生，更多知道死，所以才能活到现在。
“通过女人同人性和解”
，才会产生斯特林堡的恋爱悲剧。
我们不便劝说所有的夫妇都离婚，因此，不巴望自己做一个真正的艺术家，反而更合乎自己的良心，不是吗？
在我们周围，广津柳浪、国木田独步、德田秋声等人，尽管都是小说家，但他们或许没有一人希望有个当作家的孩子。
我以为，艺术家不可能产生在一代人中，父祖的血经过几代人，才会绽放一朵鲜花。
当然也有例外，查一查现代日本作家，多数人都是旧家出身。
阅读妇女杂志等流行读物、走红女优的传记和成名的故事，就能知道她们人人都是闺阁小姐，在父祖时代家道中落。
从根本上出身寒微的姑娘一个也没有。
情况如此相似，令人怅然若失。
如果说电影公司那些玩偶般的女优也能被当作艺术，那么她们的故事也未必是出于虚荣和宣传。
旧家代代艺术的教养传承下来，虽然能造就作家，但另一方面，旧家的血统因为大都病弱，犹如残烛的火焰，就要熄灭了。
这种血统，眼下只是回光返照罢了，作家也不例外。
这已经是悲剧了。
不可能指望作家的后裔幡然崛起。
实际例子超出诸君想象，雄辩证明了这一点。
像正冈子规那样一边喘息于死亡的病苦，一边进行激烈的艺术战斗，不愧为优秀的艺术家。
但我不想向他学习。
我一旦躺在死亡的病**，就想忘掉文学。
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