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不过，说起草莓，清少纳言生活的时代——十世纪、十一世纪的平安时代，现在我们所吃的草莓，当时筑石板种的草莓自然是没有的，或许就是山野草莓或木莓。
我看到吃奶的外孙吃草莓，联想起“幼儿吃草莓”
的句子。
不，我觉得这种草莓和《枕草子》中的“草莓”
不一样，现在的草莓果大、色红、汁浓，是人工性水果，缺乏日本传统草莓的逸趣。
不过，读了《枕草子》中的“草莓”
，现代的人，即使联想起现在的草莓，“可爱的幼儿吃草莓”
，和九百五十年前的美感是相通的。
可爱的幼儿，柔软的小嘴吃着鲜红的草莓。
写于九百五十年前的《枕草子》，现在仍然能读出新鲜的印象，传达出清新微妙的感觉。
即便如此，将近千年前的古代人和我们，阅读《枕草子》的感受和心得是完全不一样的。
这也是不得已的事。
我们不可能像《枕草子》那个时代的人一样读懂《枕草子》，尽管如此，对于我们来说，《枕草子》和《源氏物语》并非读不懂之书。
一旦被翻译过去，西方人也能读懂。
不能说不学古典，不懂历史空着手就读不懂《枕草子》。
其实，《枕草子》，还有更古老的《竹取物语》（作者不详，十世纪初成书）、《伊势物语》（作者不详，十世纪前期成书）等，近千年以前的作品，读起来感到还是挺容易明白的古典文学。
这一律是用日语写的，过于依赖注释和研究，反而会有妨碍通达古典生命的危险。
然而，不用说，学习古典和历史并且有所得，可以丰富人生，充实生命。
仅凭这一点，你就能感到活得很宽广；仅凭这一点，你就可以感到活得很长久。
我在色纸等上面写的“水晶的佛珠”
云云，都是照搬《枕草子》中《高雅之物》这一段（29）：
高雅之物：身着薄紫的衣服，外面罩上白袭（30）汗衫。
鸭蛋。
刨冰里放入甘葛，盛在新制的金属碗里。
水晶的佛珠。
藤花。
……
《水晶的佛珠》，我随便省去了前面部分。
所谓“高雅之物”
，就是属于上乘的、美好的东西。
“薄紫的白袭汗衫”
，是一种高雅的礼服，现今的人很难想象，我就省略了。
“鸭蛋”
，是家鸭生的蛋。
将鸭蛋拿来，放在白袭汗衫和刨冰之间，同后面的水晶佛珠互相呼应，看起来很高雅。
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