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随后，在环绕四周的神庙圣殿默默注视下，遗体被人群拖上柴堆点火焚烧。”
火葬柴堆并不在安东尼发表演说的讲坛上，也不在恺撒遇刺身亡的地方。
它位于距灶神庙数码之遥的古罗马广场，直到两千多年后的今天，依然有络绎不绝的游客来到这里，他们留下的玫瑰等鲜花和写有动人话语的纸片，日复一日地见证并诉说着恺撒的伟大。
熊熊燃烧的柴堆不断吞噬着人群抛入的各种祭品，这一幕远未结束。
“更有甚者，现场的乐师和艺伶纷纷扯下身上的戏服……将它们抛入火焰，”
据苏维托尼乌斯记载，“来自恺撒旧部的士兵将他们为葬礼专程带来的武器抛入火堆，主妇们甚至将自己的珠宝首饰投入烈火。”
士兵们则奋不顾身地阻止火势向周围的建筑物蔓延。
然而，燃烧的柴堆不仅吞噬着各种物品，还为亢奋的人群提供了无数火把。
人们很快便将愤怒的矛头转向了刺杀恺撒的密谋者，并试图用火把点燃他们的住宅。
一股愤怒的人流向布鲁图和卡西乌斯的宅邸涌去，随后普布利乌斯·赛维里乌斯·卡斯卡，这个首先刺向恺撒的人也成了众人的目标，宅邸中的奴隶和德西穆斯的角斗士合力阻止了人群破门而入的行动。
然而，现场死伤惨重，作为密谋者之一，卢修斯·贝利埃努斯的宅邸陷入火海。
此时发生了令人心碎的一幕，恺撒的一位好友，拖着病体的赫尔维乌斯·西纳，正迈着蹒跚的脚步赶往古罗马广场参加葬礼。
人群将他错认为姓名相似的卢修斯·科尼利乌斯·西纳——这位执政官此前曾扯下身上的长袍，将恺撒斥为独裁者——在广场中央将他杀害。
随后，苏维托尼乌斯补充道，“他们用长矛挑起他的头颅，在罗马城中招摇过市”
。
有人怀疑，是安东尼一手策划和组织了这些针对民宅的袭击事件和搜捕行动，西塞罗就曾公然断言。
士兵的疏于防范也为这种假设提供了佐证。
然而，同样无法否认的是，在某些时刻，局势的发展完全脱离了安东尼的掌控。
恺撒的火葬柴堆被经过的人流不断抛入大量物品，熊熊的大火燃烧了几个小时。
当火焰最终熄灭时，火堆中的人体遗骸和化为焦炭的骨头被恺撒的自由民收集，连同形状酷似维纳斯神庙的金色神龛以及其中血迹斑斑的长袍，被一同送往他位于战神广场的家族寝陵。
耐人寻味的是，在死后数百年间，从恺撒的骨灰中依然衍化出千奇百怪的传说。
作为一本游客手册，12世纪开始流传的《罗马雅邦奇事录》（MirabiliaUrbisRomae）中就收入了一则中世纪古老传说，声称恺撒的骨灰被保存在圣彼得广场方尖碑顶部的镀金青铜圆球中。
这一说法纯属讹传。
在这尊方尖碑背后还隐藏着一段引人入胜的历史。
最初，它由首位埃及“总智”
科尼利厄斯·加卢斯从赫利奥波利斯运往亚历山大城的尤利乌斯广场，随后于公元40年被卡里古拉运往罗马。
1586年，教皇西斯笃五世下令将这座方尖碑移往圣彼得广场，他用一座十字架取代了原来的金属球，正如人们今天所见。
被取下的金属球如今在卡比托利欧博物馆中展出，球体上遍布在1527年罗马陷落时，德意志雇佣兵发射火绳枪留下的累累弹痕。
密谋者们明白，他们已经全盘皆输，只留下了一个千疮百孔的罗马城，一些人龟缩在自己位于城外的庄园中，一些人则企图凭借自己从恺撒手中获得（在赦免中获得确认）的行省职务负隅顽抗。
至于德西穆斯，已经率领他的角斗士撤入自己位于山南高卢的领地。
卡西乌斯和布鲁图也在4月中旬逃离罗马。
此刻，罗马城已经完全由安东尼和他的盟友掌控。
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