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，这是店主经常挂在嘴边的话，他对此颇为自豪。
此刻他正位于店铺后堂，在一盏油灯发出的光线下，他的面容依稀可辨。
只见他一边进行晨祷，一边向壁龛里排列整齐的小铜像献上酒和食物。
作为一种家族神龛，这种装饰着小木柱的壁龛，在古罗马人的日常生活中有着至关重要的作用。
罗马人希望贡品能够换来守护神拉列斯（lares）的庇护，使他们免遭盗窃、火灾、疾病和一切无妄之灾。
许多店铺外都悬挂或涂画着**的**标志，有的甚至被刻在鹅卵石上。
这并非巧合，也不是某些人口中通往妓院的方向牌，而仅仅是保佑安康、延年益寿、招财进宝的护身符，尤其可以作为“避雷针”
，以驱散来往行人旅客的污言秽语，或妒火中烧的同行店主口中的恶言恶语。
有时，就像这座家族神龛中供奉的墨丘利（Mercury）雕像一样，他既是店主们的守护神，又是盗贼顶礼膜拜的祖师爷。
在这里的街道上，二者间的差别往往非常微妙。
阿特米多鲁斯继续赶路。
他来到一家陶器商店，入口旁的木质柜子和货架上优雅地陈列着双耳陶罐、彩绘餐具以及各式罐子。
在琳琅满目的器皿中，最引人注目的当数精美的赭色黏土陶器，眼前的高脚酒杯和餐具在闪亮涂层的衬托下，散发着独特的明红色光泽。
这种精美的陶器，通过制陶模具进行大量生产。
陶器上装饰着各式各样精致的浮雕图案，这要感谢一种在现代被称为包浆的古老工艺，工人们用刷子或抹刀在陶器表面涂抹稀释后的黏土，以营造出波纹起伏和凸凹有致的细腻质感，堪称古罗马时代的卡波迪蒙特陶瓷和塞夫尔陶瓷。
每个尊贵显赫的家庭中都备有这种陶瓷制品：它是宴请宾客的最佳选择。
克娄巴特拉是否使用过这种餐具？或许用过，然而鉴于在她穷奢极欲的宫廷生活中司空见惯的银质餐具、雪花釉瓷、玻璃高脚杯以及品种繁多的玻璃器皿，克娄巴特拉或许会对这种陶制餐具不屑一顾。
一阵突如其来的破碎声吸引了阿特米多鲁斯的视线。
一名奴隶失手打碎了一只陶罐。
他的主人暴跳如雷，不堪入耳的呵斥脱口而出，而紧随其后的拳打脚踢则提醒着读者，与我们生活的时代相比，这是一个多么野蛮粗鲁的社会。
我们之所以将其称为“文明”
（无论多么古老），是因为人类历史上从未出现过如此高级的社会组织体系和高雅的文化艺术形式。
然而与我们的社会相比，在众多领域中，尤其是在自由和人权方面，处于社会底层的奴隶阶层依然面临着野蛮和残酷的境遇。
奴隶并不是唯一的受害者。
在那个时代，恋童癖、奴隶制、死刑和边境血案充斥日常生活，人们对此早已麻木。
阿特米多鲁斯加快了脚步继续赶路，此刻这座恺撒和克娄巴特拉生活的罗马城正迎来新的一天。
刚走了几码远，一声闷响传入耳中。
随后低沉的钝器撞击声接二连三响起。
在一块三脚木墩前，只见一名屠夫挥舞着切肉刀，正在卖力地分割一块牛肋骨。
每当寒光闪闪的切肉刀重重落下，拴在屠夫脚边的母鸡总是惊恐万分地拼命扇动翅膀。
它们仿佛在空气中嗅到了不祥的气息。
穿过一堆摆放杂乱的猪头，挂在倒钩上的羊羔肉和纷飞的苍蝇，一个女人赫然端坐在后院中。
这是屠夫的妻子，只见她一边擦拭硕大的算盘，一边等候第一位顾客的光临。
在古罗马，妇女通常负责管理店铺的账簿和现金，这无疑是因为她们更加精于算计。
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