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果然，不出几秒钟工夫，卡于萨克喉咙中了一剑，倒了下去。
这当口，阿拉密斯正把剑抵住跌倒在地的对手的胸膛，逼他求饶。
就剩下波尔多斯和比卡拉了。
波尔多斯在拼命大吹法螺，又是问比卡拉这会儿大概有几点钟了，又是恭喜他在纳瓦拉军团里当差的兄弟荣升联队长。
不过，取笑归取笑，他可并没占到什么便宜。
比卡拉是条宁死不屈的硬汉子。
但事情也该收场了。
巡逻队可能会来，到时候，不管你伤不伤，也不管你是王党还是主教党，所有参加斗殴的人都得抓起来。
阿托斯、阿拉密斯和达德尼昂都围住比卡拉，要他投降。
比卡拉虽说是以寡敌众，而且大腿上中了一剑，却仍不认输；这时朱萨克用臂肘撑起身子，大声叫他投降。
比卡拉跟达德尼昂一样也是加斯科尼人；他只当什么也没听见，自顾自呵呵地笑，还趁两个闪避架势的空隙，抽冷子用剑尖朝地上指了指：
“此地，”
他戏谑地模仿《圣经》中的一句话说，“比卡拉将死于此地，他是同伴中唯一剩下的人。”
“可他们是四个对你一个呀。
住手吧，我命令你住手。”
“喔!要是你这么命令，那就是另一回事了，”
比卡拉说，“既然你是我的队长，我应该服从命令。”
说着，他纵身往后一跳，为了不把剑缴出去，他先在膝盖上把剑折断，再将折断的两半扔过修道院的墙头，然后把两条胳臂叉在胸前吹起口哨，吹的是一首主教党的曲子。
视死如归的气概总是令人肃然起敬的，即使那是表现在一个敌人的身上。
火枪手们一齐举剑向比卡拉致敬，然后插剑入鞘。
达德尼昂也照样做了，接着，他由唯一还能站稳的比卡拉帮着，把朱萨克、卡于萨克，还有阿拉密斯的对手中仅仅受了伤的那个，都扶到修道院的门廊底下。
那第四个卫士，我们前面说过，已经死了。
随后他们敲响修道院的钟，带上敌人的五把剑中的四把，欣喜若狂地向着德·特雷维尔先生的府邸进发。
路边的行人只见他们手挽着手，在街上一字儿排开往前走，一路上还不住地跟碰见的每个火枪手招呼搭话，临末了，这简直成了一次庆祝凯旋的游行。
达德尼昂心中洋溢着极度的欢乐，亲亲热热地勾住阿托斯和波尔多斯的胳臂，大步往前走。
“虽然我还不是正式的火枪手，”
他在走进德·特雷维尔先生府邸的当口，对他的新朋友说，“但至少也能算个见习火枪手了，对吗？”
[1]圣奥古斯丁（354—430）：基督教神学家、哲学家。
他系统地论述了基督教的各项神学命题，对后世基督教各派都有很大影响。
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