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我刚进去时是在东方研究所读书，该所和历史系不分家。
我毕业时，他们说无法把我归类，就把我归到“一般人文”
。
芝加哥大学的历史系很奇怪，一半归“一般人文”
管，一半归“社会科学”
（soce）管，随你挑，老师和学生觉得自己属于哪一边就归哪一边，所以乐鹏念的也是“一般人文”
。
他当过四年的记者，后来觉得不足，又回去念书，读的是纽约大学的人类学。
纽约大学是后现代的大本营，他最近还去英国做研究。
但他不愿意进入学术界。
他说：“我不是一个做分析的人，我要做有创造力的人，我要形塑、创造一个东西，我不做分析。”
我们也希望他过的是一种宁静、情感满足、精神生活充足的日子，他要做到这一点，我想绝对没有问题。
他从芝加哥大学毕业后，除了必要时穿袍戴帽之外，别的场合他还是平常故我，因为他不愿宣扬。
这个孩子是我跟曼丽两人亲手带大的，等于是我们自己形塑成的人物，也是我们自己性格的表现。
我举个例子，美国人习惯高中毕业时办场舞会，每个学生到公司打工、在麦当劳做小窗口服务员赚钱，千方百计筹措自己的费用，包括雇汽车、租一套晚礼服、护送女孩子参加舞会。
美国高中生从高一就开始存钱准备这件事。
当时和乐鹏一起来我们家玩的漂亮女孩子多得很，但是后来他带去参加毕业舞会的女孩子，却是一个从来不曾在一起玩的女孩子，他说：“没人约她，我约她！”
结果，那个女孩子的爸爸到我们家来时还手足无措。
我们对乐鹏是双语教育，他在外面讲英文，回到家里讲中文。
小时候我们教他讲话，动物园、zoo，老虎、tiger，两个名词一起用，这部分词汇他够用，因为他已经习惯双语背景，所以说中文没什么问题，心里也没有感到种族问题带来的压力。
他在美国上的小学是匹兹堡大学附属小学，本来就有各式各样的人。
他自己对阅读中文也很用功，九岁回台湾时，曾一本正经地在当地的“金华小学”
注册，当二年级的旁听生。
那时候他就非常喜欢漫画，直到今天漫画还是他的嗜好。
他也可以写中文，到餐厅还可以点个菜，看中文报纸也没问题，这都是他自己一路摸索出来的。
他的英文写作也很好。
高中时，乐鹏也是优秀生。
他的同学群体很国际化，有犹太小孩、中国小孩，在美国的优秀生里，有外国背景的比当地背景的人多。
乐鹏对家里的亲戚朋友都很有礼貌，中国人平常在家里怎么做，他就一定怎么做。
每到过年的时候，他一定回来。
我们家有一卷“祖宗轴子”
，那是我们离开故乡时，先父知道可能回不去了，在轴子上写了历代祖宗的世系表，裱得精细，到台湾后就一直挂在家里。
我和弟弟去美国时，我哥哥请人抄了两份，一份给我，一份给弟弟。
过年时，我一定把轴子供起来祭祖。
后来我们供“祖宗轴子”
时，乐鹏便负责摆祭品，供上祭品之前他会先鞠个躬，上好了再鞠个躬，卸下“祖宗轴子”
时，也先鞠个躬。
这些我们都没有教过他，但是他自己知道该怎么做。
他太太ThaliaGray是波兰、爱尔兰、苏格兰混血的美国人。
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