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瓜尔佳氏一番从家国根基、子孙体质角度剖析缠足之害的言论,如同一块投入深潭的巨石,在坤宁宫大殿内激起了持久而深沉的涟漪。
许多命妇脸上的不以为然已被凝重取代,交头接耳的低声议论也多了几分实质内容。
甄嬛那个关于“如何看待缠足女子个体”
的问题,又将这宏大的议题拉回了具体而微的人间苦难,让不少人心头沉甸甸的。
就在这思绪翻涌、消化未尽的当口,我看见侍立在我身侧的剪秋,稳稳地举起了手。
她今日穿着从五品女官的正式礼服,神色是惯有的沉静,但眼中却闪烁着一种准备揭破某种肮脏秘密的决然光芒。
“剪秋,你有话要说?”
我颔首示意。
剪秋先向我及在场众人行了礼,然后并未立刻开口,而是转头,对侍立在殿角、眼眶仍有些发红的周宁海做了个极轻微的手势。
周宁海与她共事多年,极有默契,见状先是一愣,随即了然,脸上也露出一种“果然如此”
的凝重。
他迅速无声地退到殿后,片刻后,带着两个小太监,抬着一个不小的竹筐进来,里面是叠得整整齐齐的、用厚实油纸叠成的简易呕吐袋。
在众人惊愕不解的目光中,周宁海和两个小太监动作麻利且安静地,给殿内每一位与会者——包括我自己、所有妃嫔命妇乃至记录的书吏——手边,都放上了一个这样的纸袋。
“这是……”
有年长的命妇忍不住低声疑惑。
剪秋这才面向众人,声音清晰而平稳,带着一种叙述事实的冷静,却莫名让人感到寒意:“诸位主子、夫人,奴才接下来要说的,是奴才与惠嫔娘娘前些日子,详查史籍,并请教了翰林院、国史馆诸位大人后,梳理出的缠足陋习真正起源。
其中涉及之事,颇为……不堪。
为防有主子身体不适,故先行预备此物。
若有需要,不必强忍,取用即可。”
她这番话,配合着人手一个的呕吐袋,瞬间将殿内本就凝重的气氛推向了某种一触即发的紧张与不安。
许多人下意识地握紧了手中的帕子,或悄悄按了按胃部。
剪秋不再耽搁,开始陈述,语气平静无波,却字字如刀:
“据查考,在宋朝以前,我华夏之地,基本无人缠足。
女子皆天足,劳作、行走,与男子无异。
此恶习之兴,确如四阿哥所查,源自北宋。
而最初施行此酷刑之地,并非高门大户,而是妓院。”
“妓院”
二字,再次被如此直白地抛在这代表天下女子典范的坤宁宫正殿,许多命妇脸上已露出明显的嫌恶与惊骇。
“那些老鸨子,买来幼女,教其琴棋书画,投入不菲。
然妓女非囚徒,总有不堪凌辱、或心生去意、意图逃跑者。
老鸨为保其‘投资’不打水漂,便想出了这损招——缠足。
正如方才瓜尔佳夫人所言,一双脚被生生缠折,莫说逃跑,便是走一条短短的巷子,也得扶着墙,步履蹒跚,大汗淋漓,如何能跑得快、跑得远?此法,实为禁锢人身、防范逃跑的酷刑。”
她的描述,与瓜尔佳氏所言民间见闻相互印证,让“缠足即刑具”
的概念更加具体而恐怖。
“然而,可悲可叹之处在于,”
剪秋话锋一转,语气中带上了深深的讥讽与寒意,“这般始于污秽之地的酷刑,竟被一帮所谓的‘风流才子’、‘文人墨客’瞧见了。
他们见那些妓女因缠足而行走摇摇晃晃,弱不禁风,又因被老鸨逼迫学了些琴棋书画的皮毛,便觉得此等女子‘会琴棋书画是大雅,会这些的也不会多低俗’,进而将这与‘雅’毫不相干的痛苦步态,也附会为‘大雅’!
于是,提笔泼墨,写下了无数诗词歌赋,鼓吹这缠足为‘风雅之事’、‘女子之美态’!”
她顿了顿,目光扫过殿内那些可能读过几句“咏莲”
诗词的命妇,继续用那种冰冷的语调,投下更惊人的炸雷:
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