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立足于天地之间了。
假使真能立足，那倒是给“生存竞争”
添一条新例的。
[1]1921年11月12日斯提（叶圣陶）在《时事新报·文学旬刊》第十九期发表过一篇《骸骨之迷恋》，批评当时一些提倡白话文学的人有时还做文言文和旧诗词的现象，以后这句话便常被引用为形容守旧者不能忘情过去的贬词。
[2]清末戊戌变法前后主张或倾向维新的人被称为新党；辛亥革命前后，由于出现主张彻底推翻清王朝的革命党人，因而前者被称为老新党。
[3]1894年（甲午）日本侵略朝鲜并对中国进行挑衅，爆发中日战争。
中国军队虽曾英勇作战，但因清廷的动摇妥协而终告失败，次年同日本订立了丧权辱国的《马关条约》。
[4]《学算笔谈》，十二卷，华蘅芳著，1882年（光绪八年）收入他的算学丛书《行素轩算稿》中，1885年刻印单行本。
[5]《化学鉴原》，六卷，英国韦而司撰，英国傅兰雅口译，无锡徐寿笔述。
1871年江南制造局翻译馆出版。
[6]在清末洋务运动中，曾出现过“富强丛书”
一类读物。
如1896年（清光绪二十二年）由张荫桓编辑，鸿文书局石印的《西学富强丛书》，分算学、电学、化学、天文学等十二类，收书约七十种。
[7]张之洞（1837—1909），字孝达，直隶南皮（今属河北）人，清朝大臣。
同治年间进士，曾任四川学政、湖广总督、军机大臣。
清末提倡洋务运动的官僚之一。
《书目答问》是他在1875年（光绪元年）任四川学政时所编（一说为缪荃孙代笔）。
书中列有《新法算书》、《新译几何原本》等“西法”
数学书多种。
缪荃孙（1844—1919），字筱珊，江苏江阴人，清代藏书家、版本学家。
[8]《庄子》，战国时庄子著，现存三十三篇，亦名《南华经》。
《文选》，南朝梁昭明太子萧统编，内选秦汉至齐梁间的诗文，共三十卷，是我国现存最早的一部诗文总集。
唐代李善为之作注，分为六十卷。
[9]这原是欧洲流行的一句谚语，最初出自基督教《新约全书·马太福音》第九章，耶稣说：“没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。
唯独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”
“五四”
新文学运动兴起以后，提倡白话文学的人，认为文言和旧形式不能表现新的内容，常引用这话作为譬喻。
[10]“五更调”
亦称“叹五更”
，民间曲调名。
一般五叠，每叠十句四十八字，唐敦煌曲子中已见。
“攒十字”
，民间曲调名，每句十字，大体按三三四排列。
[11]原为“五四”
新文学运动初期钱玄同攻击当时摹仿桐城派古文或《文选》所选骈体文的旧派文人的话，见《新青年》第三卷第五号（1917年7月）刊载的致陈独秀信中，当时曾经成为反对旧文学的流行用语。
桐城派是清代古文流派之一，主要作家有方苞、刘大櫆、姚鼐等，都是安徽桐城人，所以称他们和各地赞同他们文学主张的人为桐城派。
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