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，“一般人所想说而没有说的话”
却是误会和道歉：这要不笑，是必须不会思索的。
见于报章的短评上的，也有的是。
例如九月间《自由谈》所载的《登龙术拾遗》上，以做富家女婿为“登龙”
之一术，不久就招来了一篇反攻，那开首道：“狐狸吃不到葡萄，说葡萄是酸的，自己娶不到富妻子，于是对于一切有富岳家的人发生了妒嫉，妒嫉的结果是攻击。”
[5]这也不能想一下。
一想“的结果”
，便分明是这位作者在表明他知道“富妻子”
的味道是甜的了。
诸如此类的妙文，我们也尝见于冠冕堂皇的公文上：而且并非将它漫画化了的，却是它本身原来是漫画。
《论语》一年中，我最爱看“古香斋”
[6]这一栏，如四川营山县长禁穿长衫令云：“须知衣服蔽体已足，何必前拖后曳，消耗布匹？且国势衰弱……顾念时艰，后患何堪设想？”
又如北平社会局禁女人养雄犬文云：“查雌女雄犬相处，非仅有碍健康，更易发生无耻秽闻，揆之我国礼义之邦，亦为习俗所不许。
谨特通令严禁……凡妇女带养之雄犬，斩之无赦，以为取缔！”
这哪里是滑稽作家所能凭空写得出来的？
不过“古香斋”
里所收的妙文，往往还倾于奇诡，滑稽却不如平淡，惟其平淡，也就更加滑稽，在这一标准上，我推选“甜葡萄”
说。
[1]林语堂（1895—1976），福建龙溪人，作家。
他在三十年代初主编《论语》半月刊，声称“以提倡幽默文字为主要目标”
（见《论语》第三期《我们的态度》）。
[2]我国话剧兴起于二十世纪初，最早称为“新剧”
（“新戏”
），又称“文明戏”
，二十年代末“话剧”
名称确立以后，一般仍称当时上海大世界、新世界等游艺场演出的比较通俗的话剧为文明戏。
[3]从《宋史·李宸妃传》宋仁宗（赵祯）生母李宸妃不敢认子的记载演变而来的传说。
清代石玉昆编述的公案小说《三侠五义》中写有这个故事，情节是：宋真宗无子，刘、李二妃皆怀孕，刘妃为争当皇后，与太监密谋，在李妃生子时，用一只剥皮的狸猫将小孩换下来。
[4]“舆论界的新权威”
等语，见邵洵美主办的《十日谈》创刊时的广告，载1933年8月10日《申报》。
下面“声明误会”
等语，见该刊向《晶报》“表示歉意”
的广告，参看本书《后记》。
[5]“狐狸吃不到葡萄，说葡萄是酸的”
等语，见1933年9月6日国民党机关报《中央日报》所载圣闲《“女婿”
的蔓延》一文，参看本书《后记》。
[6]是《论语》半月刊自第四期（1932年11月1日）起增辟的一个栏目，刊载当时各地记述荒谬事件的新闻和文字。
以下所举两令文，均见第十八期（1933年6月1日）该栏内。
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