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而且他可以跟她说:我并非强奸你,这是你自愿的,你愿意拿几个钱,你就得如此这般,百依百顺,咱们是公平交易!
**了她,还要她说一声“谢谢你,大少”
。
这是禽兽干得来的么?所以嫖妓是男人进化的颇高的阶段了。
同时,父母之命媒妁之言的旧式婚姻,却要比嫖妓更高明。
这制度之下,男人得到永久的终身的活财产。
当新妇被人放到新郎的**的时候,她只有义务,她连讲价钱的自由也没有,何况恋爱。
不管你爱不爱,在周公[2]孔圣人的名义之下,你得从一而终,你得守贞操。
男人可以随时使用她,而她却要遵守圣贤的礼教,即使“只在心里动了恶念,也要算犯**”
[3]的。
如果雄狗对雌狗用起这样巧妙而严厉的手段来,雌的一定要急得“跳墙”
。
然而人却只会跳井,当节妇,贞女,烈女去。
礼教婚姻的进化意义,也就可想而知了。
至于男人会用“最科学的”
学说,使得女人虽无礼教,也能心甘情愿地从一而终,而且深信性欲是“兽欲”
,不应当作为恋爱的基本条件;因此发明“科学的贞操”
,——那当然是文明进化的顶点了。
呜呼,人——男人——之所以异于禽兽者!
自注:这篇文章是卫道的文章。
[1]指原始社会杂婚制下的现象。
《吕氏春秋·恃君览》中有关于这种现象的记载:“昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父。”
[2]周公,姓姬,名旦,周武王之弟。
他曾助武王灭商,并辅成王执政,对周代典章制度的建立起了很大作用。
旧传“六经”
中的《礼经》(《仪礼》)为周公所作,或说是孔子所定;其中关于婚礼的详细规定,长期影响着封建社会的婚姻制度。
[3]语出基督教的《新约全书·马太福音》第五章:“凡看见妇女就动**念的,这人心里已经与她犯**了。”
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