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我谈“堕民”
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[1]本篇最初发表于1933年7月6日《申报·自由谈》。
越客
六月二十九日的《自由谈》里，唐弢[1]先生曾经讲到浙东的堕民，并且据《堕民猥谈》[2]之说，以为是宋将焦光瓒的部属，因为降金，为时人所不齿，至明太祖[3]，乃榜其门曰“丐户”
，此后他们遂在悲苦和被人轻蔑的环境下过着日子。
我生于绍兴，堕民是幼小时候所常见的人，也从父老的口头，听到过同样的他们所以成为堕民的缘起。
但后来我怀疑了。
因为我想，明太祖对于元朝，尚且不肯放肆[4]，他是决不会来管隔一朝代的降金的宋将的；况且看他们的职业，分明还有“教坊”
或“乐户”
[5]的余痕，所以他们的祖先，倒是明初的反抗洪武和永乐皇帝的忠臣义士[6]也说不定。
还有一层，是好人的子孙会吃苦，卖国者的子孙却未必变成堕民的，举出最近便的例子来，则岳飞[7]的后裔还在杭州看守岳王坟，可是过着很穷苦悲惨的生活，然而秦桧，严嵩[8]……的后人呢？……
不过我现在并不想翻这样的陈年账。
我只要说，在绍兴的堕民，是一种已经解放了的奴才，这解放就在雍正年间罢[9]，也说不定。
所以他们是已经都有别的职业的了，自然是贱业。
男人们是收旧货，卖鸡毛，捉青蛙，做戏；女的则每逢过年过节，到她所认为主人的家里去道喜，有庆吊事情就帮忙，在这里还留着奴才的皮毛，但事毕便走，而且有颇多的犒赏，就可见是曾经解放过的了。
每一家堕民所走的主人家是有一定的，不能随便走；婆婆死了，就使儿媳妇去，传给后代，恰如遗产的一般；必须非常贫穷，将走动的权利卖给了别人，这才和旧主人断绝了关系。
假使你无端叫她不要来了，那就是等于给予她重大的侮辱。
我还记得民国革命之后，我的母亲曾对一个堕民的女人说：“以后我们都一样了，你们可以不要来了。”
不料她却勃然变色，愤愤地回答道：“你说的是什么话？……我们是千年万代，要走下去的！”
就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
[1]唐弢（1913—1992），浙江镇海人，作家。
著有杂文集《推背集》、《短长书》等。
他曾在1933年6月29日《申报·自由谈》发表《堕民》一文，其中有“辱国者的子孙作堕民，卖国的汉奸如果有子孙的话，至少也将是一种堕民”
的话。
[2]应作《堕民猥编》，作者不详。
清代钱大昕编纂的《鄞县志》中，曾引录该书关于堕民的记载：“堕民，谓之丐户……相传为宋罪俘之遗，故摈之。
丐自言则云宋将焦光瓒部落，以叛宋投金故被斥。
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