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还有……徐望山！”
周瑾压低了声音，“他们当时都在第三调研组，负责考察安永、临海等几个市的古窑址、传统工艺和非物质文化遗产！”
沈培元？徐望山？一起参加省里的文化资源调研？时间大约是十年前，也就是沈培元记录中与徐望山交往尚算“正常”
的时期，也远在“清源茶业”
会面、“鹰视之契”
出现之前。
“他们那个调研组，主要去了哪里？做了什么？”
我追问。
“笔记不是很全，但提到去了安永的几处古窑址，包括一个叫‘三眼窑’的地方，做了测绘和资料收集。
还去了临海，考察沿海地区的传统海贸文化和近代港口遗迹。”
周瑾顿了顿，“有意思的是，笔记里提到，调研组在安永期间，曾邀请当地文化界人士座谈，名单里有个叫‘吴振海’的人，身份是‘地方收藏爱好者、古玩鉴赏人士’。”
我的呼吸一滞。
吴振海！
十年前，他就己经以“收藏爱好者”
的身份，出现在有沈培元和徐望山参与的省级调研组座谈会上！
这不是巧合。
这绝不是巧合。
十年前的文化调研，沈培元、徐望山、吴振海同场出现。
十年间，沈培元与徐望山从合作到疏远到留下罪证；徐望山构建起庞大的商业腐败网络；吴振海则从“收藏爱好者”
变成了游走于艺术品和资源领域的隐秘掮客，名字出现在相隔千里的不同腐败线索中！
这条时间线，隐隐勾勒出某些人关系网的起源和演变。
那个“三眼窑”
，正是沈培元杂记中记录“鹰影警醒”
的地方，是他对徐望山产生最初怀疑的起点。
而吴振海，很可能早在那个时候，就己经进入了这个圈子。
我谢过周瑾，叮嘱她这个发现暂时不要对其他人讲。
挂断电话，我独自在宿舍里坐了许久。
月光透过窗户，在地上投下冰冷的方格。
我感到一阵寒意，不是来自天气，而是来自那种跨越时间的、深谋远虑的算计。
如果吴振海真的是从那个时期就开始活跃的掮客，那么他服务的，可能不仅仅是后来的“海川国际”
网络，甚至可能包括更早的、以徐望山为核心的那个网络。
那么，“渠清”
二字，会不会是那个更早网络中的某种身份标识或联络暗号？沈培元记下它，是因为他意识到了什么？而“Q先生”
，与这一切又是什么关系？他是吴振海的上线？是那个更早网络的遗留人物？还是独立于两者之外，但为不同时期的腐败网络提供“安全服务”
的超级掮客？
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