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；则古代的市，本由女子管理。
所以到后来，聚居市中的女子还很多。
市和女闾，都不过因其为女子聚居之所，遂成为纵**之地罢了。
其初，也未必是卖**的。
卖**的又一来源，是为女乐。
女乐是贵族家里的婢妾，擅长歌舞等事的，令其“执技以事上”
。
婢妾的贞操，本来是没有保障的，自不因其为音乐队员而有异。
封建制度破坏，贵族的特权，为平民所僭者甚多，自将流布于民间。
《史记·货殖列传》说：赵国的女子，“鼓鸣瑟，踄屣（现在的拖鞋，在古时为舞屣），游媚贵富，入后宫，遍诸侯”
。
“郑，卫俗与赵相类。”
又说：“今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”
即其事。
倡伎本来是对有技艺的人的称谓，并非专指女子。
所以女子有此等技艺的，还特称为女伎。
然其实是性的**的成分多，欣赏其技艺的成分少。
于是倡伎转变为女子卖**者的称谓，其字也改从女旁了（即娼妓。
男子之有技艺者，不复称倡伎）。
为倡伎之女子，本系婢妾之流，故自古即可买卖。
《战国·韩策》说：“韩卖美人，秦买之三千金”
其证。
后世当娼妓的，也都是经济上落伍的人，自然始终是可以买卖的了。
资本的势力愈盛，遂并有买得女子，使操**业以谋利的。
古代的女伎，系婢妾所为，后世政治上还沿袭其遗制，是为乐户。
系以罪人家属没入者为之。
唐时，其籍属于太常。
其额设的乐员，属于教坊司。
此系国家的女乐队员，但因其本为贱族，贞操亦无保障，官员等皆可使之执技荐寝以自娱，是为官妓。
军营中有时亦有随营的女子，则谓之营妓。
民间女子卖**的，谓之私娼，在本地的称土娼，在异乡的称流娼。
清世祖顺治十六年，停止教坊女乐，改用内监。
世宗雍正七年，改教坊司为和声署。
是时各地方的乐户，亦皆除籍为民。
于是在法律上除去一种贱族，亦无所谓官妓。
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