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道士说：“你的文章一定不好。”
张畏岩大怒说：“你没有看到我的文章，怎么知道我写得不好？”
道士回答：“我常听人说，做文章最要紧的是心平气和，现在听到你大骂考官，说明你的心非常不平，气也太暴，你的文章怎么会好呢？”
张畏岩不觉屈服，于是向道士请教。
道士说：“要考中科举，全要靠命，命里不该中，文章虽好，仍不会考中，一定要你自己改变才行。”
张畏岩问：“既然是命，怎能改变？”
道士说：“造命的权，虽然在天，立命的权，却在你手；只要你肯尽力做善事，多积阴德，什么福不可求得呢？”
张畏岩又问：“我一个穷读书人，能做些什么善事呢？”
道士解释说：“行善事，积阴功，都是从这个心做出的。
只要常常存做善事、积阴功的心，功德就无量无边了。
就像谦虚这种品质，又不用花钱，你为什么不反省自己功夫太浅，不能谦虚，反而要骂考官不公平呢？”
张畏岩听了道士的话，从此改变自己的态度，把持自己，天天用功去修善，天天用功积德。
1597年的某天，他梦到自己走进一座高大的房子，看到一本考试录取的名册，中间有许多缺行。
他看不懂，就问旁边的人。
那人告诉他：“这是今年考试录取的名册。”
张畏岩就问：“为什么名册内有许多缺行？”
那人又回答：“阴间对那些考试的人，三年考查一次。
只有积德、没有过错的人的名字才会在册中出现。
名册前面的缺额，都是本该考中，却因为他们最近有了过错，才缺少了名字的。”
后来，那个人就指着上面某处说：“你三年来，很谨慎小心地把持自己，没犯过错，或许应该补上这个空缺了，希望你珍重自爱，勿犯过失！”
果然张畏岩就在这次考试中，考中了第一百零五名。
度阴山曰
这个故事其实告诉了我们一个道理：谦虚也能改命！
制造我们命运的是天，但改造命运的则是我们自己，改造命运的方法是行善。
在张畏岩和大多数人的印象中，行善需要实力。
如果我们生活捉襟见肘，哪有救济他人的能力和善行呢？
故事中的老道士不这样认为。
他说，人完全可以通过谦来行善，只要行善积累了阴德，就可以改变命运。
为何会把谦当成阴德呢？因为谦虚的人往往都可以把持自己，能自律，几乎不需要外部约束就能做到自我管理，这样的人行走世间，只会给他人带来益处，而不会打扰和侵犯他人。
所以，谦就是一种阴德。
如果我们没有能力去行善，那最大的善就是谦，它可能比做慈善的德还要深厚，因为做慈善是欲让人知的明德，而谦是不让人知的阴德。
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