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所以过失不论新旧，只要能改，就了不起。
然而尘世无常，生命易逝，万一你哪天突然死掉，就没有机会改正过错了。
在阳间要承担千百年的恶名，即使你有孝子贤孙也不能替你洗清恶名；而在阴间还有千百劫的时间，沉沦在地狱受无量无边的苦。
即使圣人、贤人、佛、菩萨也不能救助你，接引你，这如何不令人心生恐惧呢？
度阴山曰
西方的康德曾经说过这样一句话：“人世间有两种东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的天空，二是人间的道德法则。”
王阳明说过，良知能成鬼成帝，所以我们要对良知心怀敬畏。
无论人间道德法则还是良知，其实都是我们人之所以为人的证明。
而当我们畏惧内心的良知时，我们将无所畏惧。
人如果抱定了对过失必改的心，那他除了有羞耻心，必有恐惧心。
表面看，他恐惧的是袁了凡所说的“苍天有眼”
“不改过会在地狱受惩罚”
，其实他真正恐惧的是不能再做人。
因为人心即天意，苍天之眼其实就是世间大多数人的眼，他们会评判你。
至于受地狱之苦，其实根本就没有实实在在的地狱。
真正的地狱在我们每个人的心中，当你作恶而不知悔改时，你的良知就会把你的心改造成地狱。
一个人如果对良知有畏惧之心，那他不但能改过，而且会有底线。
底线就是道德和法律准则，就是做人的根基。
拥有底线的人知错就能改正，按袁了凡的说法，无论你作了多少恶，只要突然改正，就是放下屠刀立地成佛，就是回头是岸、光明在前。
所以成圣成神有两条路：第一条是死心塌地地修慈行善，第二条是立刻悔悟改过。
或许你会质疑，假设一个人吃斋念佛、面壁百年才成圣成佛，可一个屠夫突然悔悟放下屠刀就能立地成佛，那这种成佛方式对前一个老实本分修行的人公平吗？
表面看，当然不公平。
但也正因为这种看上去的不公平，才更加让我们认识到悔悟改过对于一个人来说有多么难，多么重要。
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