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我是在签约之后开始注意作者叙事层面的问题，当有了一定读者，并且还人为此付费，我想的不是该让读者看爽（很少看爽文，所以），而是要呈现什么样的故事给读者。
能写这么长属实超出我的预料，从去年十一月开始写，又跨越了一个寒暑。
年初的时候大量的自媒体抨击创作者消费女性苦难，我也难免被影响，开始反思是否也在消费女性苦难。
然后我发现写不下去，束手束脚，背离了这篇文当时要表达的初衷。
包子性格的我开始寻求解法，我看到了女性脱口秀，她们讲的难道不就是女性？她们描述的不是女性困境？然后我能写了，表达是呈现，呈现是看见，看见才是开始。
第一卷和第二卷是有大纲的。
之后嘛我又开始脱纲产粮。
后面几卷没有大纲，一切的开始，是我看了一本纪实采访的书《无花果》，里面收录了大量上世纪被拐卖的女性，我没敢看完，也没有勇气翻完，我只是在合上书的那一瞬，脑子里有很多问题，当年这些十几二十岁的女孩子，在完全陌生的地方，面对陌生男性，在不敢入睡的晚上（都不一定有床，地窖，厨房，牛羊圈都有），她们在无法逃离的清醒中，会不会想家？会不会想妈妈？或者她们有没有妈妈可以想念？
哎呀敲到这又没出息掉眼泪。
总之是纪实文学呈现的绝望催生了我的表达欲，我想写点什么。
时至今日我不知道书里被采访的奶奶阿姨们还有多少人在世，但是我想说，我看见了，我记得她们。
——苦难应该被作为警醒存在。
从第三卷开始，所有提及的女性角色，她们有个共同的目标，是对生活的向往，每一个有名有姓的角色是彼此的对照组，她们无一例外的向往失败，我写了抗争，没有写胜利，在性别抗争上，女性的胜仗还是太少。
后面出现更多的女性角色，我不敢用过多笔墨去描述她们的苦难，只是一笔带过的简单呈现，这也导致角色不够立体，我选择用数量来代替不够立体的缺憾。
围绕人口交易多角度呈现的剧情并不是我胡编乱造，只是知道的人还不够多，而我刚好看见过，得知历史上发生过，现在有些地区还有类似的事件在角落进行着，时代在前进，作为新一代的女性，我对社会抱有期待。
但是不断曝光的社会事件让我很绝望。
我的计划是四卷完结，然后我看到了被曝光的dai孕场所，那些待产的女性穿着粉色的病号服，连检查身体的医疗设备也是粉色的。
我甚至还在网上的评论区看见‘她们是自愿给人dai孕，新时代女性连自己子宫都做不了主？’的可怕言论。
我花了大量时间去了解dai孕，这完全是块社会无法根除的顽疾，从旧社会的典妻到现在出租子宫，手段层出不穷，旧社会是没有选择，新时代的当下就是她们的自由选择？
所以我写下来，以此记录，以此警醒。
写到快完结的前一天，我想我能回答年初被网络言论影响的自己，过度消费女性悲惨叙事是否是吃人血馒头。
我可以回答，不是。
古往今来真正剥削女性的是谁？1945年的酱园弄杀夫案，苏青的《为杀夫者辨》在传播媒介范围有限的时代，成功让周春兰活了下来。
而在八十年后的今天，呈现女性境遇的创作者被封住了表达欲，而往往限制这种表达的是被影响的女性本身。
当创作者消费女性困境的社会话题开始吵起来的时候，就该警惕传播背后的意图。
有人说，过多的悲惨叙事不利于改善女性处境，只会加重本来就处于弱势地位的女性困境，所以呢？然后呢？就不谈了？不去表达困境就能消失？
表达是呈现，呈现的只是结果，那些客死异乡的女孩，那些远渡重洋被留在地球另一边的女孩，找工作被骗，恋爱被骗，那些被忽悠卖卵dai孕的女孩，难道不应该被看见？遮羞布到底遮的是谁的羞？
当女性创作者表达女性困境被质疑时，才是真正的悲哀。
所以我必须写，以后还会写。
另外想说下关于我的写作问题，从23年敲下第一篇文的第一段文字开始，到现在差不多二十个月，自割腿肉写下一百六十多万字，是件很值得自豪的事情，我也用这一百六十万字差不多摸清了市场和读者偏好。
关于写作我还走在学习成长的路上，我不会放弃对非虚构文学的喜爱，会精炼技巧为读者带了来更精彩的故事。
——在此感谢大家！
划到这里还有哦，我的三娃文案经过五次打磨终于敲定啦，是对市场的一次试练，对题材感兴趣的话点个收藏吧，这次玩一定一定会完成一个完整的故事大纲。
[比心.jpg]
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