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又十余年,皇祐中“飨明堂,恭谢天地,即此殿行礼”
,“仁宗御篆明堂字行礼则揭之”
。
秦汉至唐叙述大殿之略者,多举其台基之高峻为其规模之要点;独宋之史志及记叙无一语及于大殿之台基,仅称大庆殿有龙墀沙墀之制。
“文德殿在大庆殿之西少次”
亦五代旧有,后唐曰端明,在周为中朝,宋初改文明。
后灾重建,改名文德。
“紫宸殿在大庆殿之后,少西其次又为垂拱……紫宸与垂拱之间有柱廊相通,每日视朝则御文德,所谓过殿也。
东西阁门皆在殿后之两旁,月朔不御过殿,则御紫宸,所谓入阁也。”
文德殿之位置实堪注意。
盖据各种记载广德,紫宸,垂拱三殿成东西约略横列之一组,文德既为“过殿”
,居其中轴,反不处于大庆殿之正中线上,而在其西北偏也。
宋殿之区布情况,即此四大殿论之,似已非绝对均称或设立一主要南北中心线者。
初,太祖营治宫殿“既成,帝坐万岁殿(福宁殿在垂拱后,国初曰万岁),洞开诸门,端直如绳,叹曰‘此如吾心,小有私曲人皆见之矣”
,对于中线引直似极感兴味。
又“命怀义等凡诸门与殿顶相望。
无得辄差。
故垂拱,福宁,柔仪,清居四殿正重,而左右掖与左右升龙银台等诸门皆然”
。
福宁为帝之正寝,柔仪为其后殿,乃后寝,故垂拱之南北中心线,颇为重要。
大庆殿之前为大庆门,其后为紫宸殿,再后,越东华西华横街之北,则有崇政殿,再后更有景福殿,实亦有南北中线之成立,唯各大殿东西部位零落,相距颇远,多与日后发展之便。
如皇仪在垂拱之西,集英宴殿自成一组,又在皇仪之西,似皆非有密切关系者,故福宁之两侧后又建置太后宫,如庆寿宝慈,而无困难,而柔仪之西,日后又有睿思殿等。
崇政初为太祖之简贤讲武,“有柱廊,次北为景福殿,临放生地”
,规模甚壮。
太宗真宗仁宗及神宗之世,均试进士于此,后增置东西两阁,时设讲读,诸帝日常“观阵图,或对藩夷,及宴近臣,赐花作乐于此”
,盖为宫后宏壮而又实用之常御正殿,非唯“阅事之所”
而已。
宋宫城以内称宫者,初有庆圣及延福,均在后苑,为真宗奉道教所置。
广圣宫供奉道家神像,后示奉真宗神御,内有五殿,一阁曰降真,延福宫内有三殿,其中灵顾殿,亦为奉真宗圣容之所。
真宗咸平中,“宰臣等言:汉制帝母所居称宫,如长乐积庆……等,请命有司为皇太后李建宫立名。
……诏以滋福殿(即皇仪)为万安宫”
。
母后之宫自此始,英宗以曹太后所居为慈寿宫,至神宗时曹为太皇太后,故改名庆寿(在福宁殿东);又为高太后建宝慈宫(在福宁西)等皆是也。
母后所居既尊为宫,内立两殿,或三殿,与宋以前所谓“宫”
者规模大异。
此外又有太子所居,至即帝位时改名称宫,如英宗之庆宁宫,神宗之睿成宫皆是。
初,宋内廷藏书之所最壮丽者为太宗所置崇文院三馆,及其中秘阁,收藏天下图籍,“栋宇之制皆帝亲授”
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