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我们因此了解到**本能通过使自己依附于自我本能制造的价值发现它们的第一组目标，完全等同于跟为了保存生命必需的身体功能有关的第一次性满足的方式。
[113]孩子的父母和那些照看孩子的人表现出的“亲情”
，几乎无一例外地带有情爱的本质（“孩子是一个情爱玩物”
），在很大程度上形成了**倾向对自我本能的情欲发泄的贡献，而且把它们增加到一定的量，从而一定会在他的后来发展中扮演一个角色，特别是当某种其他的状况适宜的时候。
孩子的这些亲情固恋贯彻整个儿童时期，并总是伴随着**倾向，使倾向结果被人为隔离不能实现**目的。
后来在青春期，又加入了强大的“肉欲”
流，而它再也不会错失自己的目标。
显然，它总是沿着早期的道路，将现在更强大的利比多配额集中在初次的幼年选择的目标上。
然而，这里它迎着那些与此同时设立起的反**障碍上；结果它将努力放弃这些在现实中不合适的目标，尽可能快地找到通向别的、外部目标的道路，那是可以真正进行**的目标。
这些新的目标仍将会按照幼儿时期目标的模式（意象）进行选择，然而经过一段时间，他们将把跟早期目标相关的亲情吸引到自己的身边。
一个男人会离开他的父亲和母亲——根据《圣经》的训示[114]，而且会依赖于自己的妻子；亲情和肉欲结合在了一起。
最强烈的肉欲与**将带来对目标的最高的精神估价——这就是男人正常情况下对**目标的过高估价。
两种事实将决定利比多在发展道路上的这种进步是否会失败。
首先是反对新的目标选择和减少对当事人的估价的现实挫折的多少。
毕竟，如果不允许任何目标的选择，或者没有任何选择合适目标的前景，谈论目标选择就没有了任何意义。
第二是幼儿时期不得不放弃的目标所能造成的吸引力的多少，它是与孩提时代的目标相关的色情关注成正比的。
如果这两个因素足够强大，神经症形成的一般机制就会产生作用。
利比多远离了现实，被想象的活动所代替（内省性过程），强化了第一批**目标的意象，并固着在它们上。
然而，反对**带来的障碍迫使已经转向这些目标的利比多留在无意识中。
由肉欲流完成的**活动，作为无意识的一部分，对强化这种固恋做出了自己的贡献。
在这种事情的状态中，如果在现实中失败的进步现在是在想象中完成的，而且如果在想象——导致**满足的情形中，原始的**目标被不同的目标代替了，那么什么也不会改变。
由于这种替代，幻想得到了意识的认可，然而现实中的利比多分配并没有取得进步。
在这种方式下，可能会发生这样的事，一个年轻人的全部好色性在无意识中与**的目标联系在了一起[115]，或者换句话说，开始固着于无意识的**幻想上。
结果造成了完全性无能，那也许会因为实施性行为的器官的实际削弱的同步开始而固定下来。
造成特别称为精神性无能的条件并不是这么苛刻的。
这儿肉欲流的命运不必是这样的情形，它的整个诉求都必须躲藏在亲情流的背后；它也许已经足够强大或者被禁止，以至于可以确保得到一个现实中的出口。
然而，这些人的性活动带有最清晰的标记，所以它的背后并没有本能的全部精神驱动力。
它是反复无常的，容易受到干扰，经常无法正常完成，而且并没有伴随很多的享受。
然而首先它是被迫去避开亲情流的。
因此已经对目标选择造成了限制。
仍然活跃的肉欲流仅仅寻求那些，不会回忆它被禁止接触的**人物的目标。
如果有人造成了影响，可能导致对她的高度的精神评估，这种印象不是在任何肉欲的激动，而是在没有色情效果的亲情中释放出来。
这些人的整个爱情范围仍然分成两个方向，在艺术中分别化身为神圣和渎神的（或动物的）爱。
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