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当然，我决不能以艺术家的罗曼蒂克，来进行这样一种理性的创作；如同一位政治家，不能以艺术的诗情，把千百万人投入一场血与火的实验之中。
历史当然有实验，可不能再把人类当做实验品，视人命若草营，帝王时代这么做，也许无人非议，今天，却是不行了，历史也变得自觉了，历史的谴责不会推移很久，而会迅速发出的。
谁想嘲弄历史，历史也将嘲弄谁！
山中方七日，
世上已千年。
当今中国的历史，已处于激变的边缘，世界并没有遗忘中国，中国也不曾超然于世界。
要使中华民族的新文化在世界史上灼灼闪光，我们不得不认真思索一下近代中国历史的命运，去迎接一个又一个新浪潮的冲击，我们坚信，中华民族不会沉沦，但这一信念并非建立在所谓儒家文化“铁胃”
的消化力上，而应当看到在中国历史上延续数千年反传统的伟大力量，在几千年的沉滞中，我们将会有第二次奇迹般的激活、一次空前未有的伟大的激活。
反传统的力量，正是我们历史的生机，虽然它一度潜压下来，成为隐性的因子，但它决不曾被消灭！
一旦注入新的血液，它便会被激活，呈现出不可抵拒的活力。
这里，我不想说“历史使命”
这个词了，因为我们的语汇中“历史”
太多而未来太少，该说，这是——未来的召唤！
从反思走向对历史的选择！
一部“二十四史”
中，记载的无非是帝王将相的赫赫功绩以及朝代的兴衰、更迭，找不到人民的踪迹。
难怪黑格尔老头会说，对东方世界而言，一个人是自由的；对希腊、罗马世界而言，有些人是自由的；对近代世界而言，人人都是自由的……我们处于东方世界，所以历史只记载着“一个人”
的自由。
人们不难想起珍妮纺纱机、瓦特蒸汽机等在西方历史进步中所起的伟大作用，但是，在我们的历史中，科技被视为“绝学”
，微不足道，是不可以上正史的。
人们潜心于为官之道，治国安邦平天下——所以，一部“二十四史”
，便只有做官为王的历史，而不会记载下劳动人民创造发明对历史的推动作用。
就这样，由里及外，由上至下，从说到做，中国人的“历史”
只能是一部帝王们的兴废史、狭隘的功利史。
中国人的路就这么越走越窄。
“万般皆下品，惟有读书高”
，高在哪？“金榜挂名时”
。
史学的路，也同样越治越狭小了。
然而，历史的进步，是必为史学扩大视野——因为历史进步的因素，决不拘于儒家的“格物致知”
、“修身齐家”
的狭隘学问，而引人了诸方面的东西，如自然地理、科学发明、心理研究、语言文字等等。
所谓人民创造历史，此时才得以真正的确证。
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