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序
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吴于廑①
这是一个很大的题目，更是一个高难度的课题，选择它就已说明作者的勇气，更何况是“半路出家”
。
这是高度的社会责任感促使他作出了这一艰难的选择。
可以看得出，作者花费了多年的功夫，搜阅了中外大量典籍，用自己的头脑作出严肃、深沉的思考，这才有这部在中国史学界自成一格的、长达近30万字的专著。
我国历代史著浩如烟海，一般涉猎是不行的，陷入其中“不识庐山真面目”
亦令人神伤。
郭老、范老主编的“通史”
，史中带论，阐释了中国历史发展的若干规律；近年来亦有若干反思历史的论著，不乏新颖的见解，只可惜较散乱、孤立，多细部的描述，却缺宏观的把握。
在这个意义上，谭元亨的《中国文化史观》是迄今为止第一部试图从宏观上科学地、系统地对中国整体历史进行反思，尤其是对中国史观发展与演变过程进行揭示和评价的著作。
世界由古至今，其历史演变过程，正是由原始的、闭塞的、各个分散的人群集体的历史，发展为彼此密切联系形成的一部全局的世界史。
中国史作为世界史的一部分也是如此。
我很欣赏作者提出的文化相互“激活”
等一系列新的观点。
春秋战国，中原各国文化相互交融、激活，才有思想史上的伟大一章。
魏晋南北这一“激活”
观，正是认真对待人类各民族由闭关自守走向开放联合这一历史过程而提出来的。
这部专著中，类似“激活”
的新观点及新论证，都将会引起人们广泛的关注。
因为这毕竟是一位很有社会责任感的青年学者，从历史的高度上作了宏观的审视与判断，又经过缜密的思考、辨析而形成的独立见解。
尽管其中可能有偏颇和欠严密之处，但它的开拓意义是不可低估的。
豁然开朗，学有新意，对此书作评价，应是非过奖之言。
另外，此书文辞优美，学识不菲，既有冷静的剖析，又不乏**的抒发，与作者谭元亨本人亦是知名文学家有关。
古今中外，身兼二任，文学家加史学家者，不乏先例。
如今又多了一个，可喜可贺，这是我应专为点出的。
（剑雄整理）
①吴于廑，中国当代著名历史学家、原武汉大学副校长，已故。
朝，则已超出中原文化，而形成南北文化的大交汇。
正如作者指出的，盛唐文化实质上是整个亚洲文化的大交融，是对中国文化一次强有力的激活。
那么，到了近代，自然是整个世界文化的大交融及新的激活了。
这一来，中国史就更不是独立于世界之外的国别史。
令人欣慰的是，作者在提出自己的中国史观演变史之际，亦与西方史观进行了较多的比较，超越了民族或意识形态的狭隘性，有一个更为宏观的视野。
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