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所以，微观也是宏观的，宏观亦是微观的。
原子的世界与宇宙同样具有丰富的内容。
同样，对历史的鸟瞰与仰视、超越与深人，……凡此种种也是值得试一试的。
我们不想轻巧地套人老三论、新三论的模式当中。
但是，前面提到的激活，也许与耗散结构论、突变论有某种相似之处。
当一个大一统的、处于内耗之中的社会，一旦为红宝石激光所激活，是否也能形成集束的历史动力，以引起突变呢？我们有过唐代亚洲文明的“激活”
，现在是否也能有整个世界文明的“激活”
呢？一部作品往往得靠一个灵感的激活，一部历史呢？何况历史本身不仅是科学，而且富于艺术的特性呢。
它难道不需要不同文明的激活，乃至于外星文明的激活么？有部小说写得好，对于外星文明来说，地球文明也是一个封闭的系统，无论其内部一方对另一方是多么地开放，所以，在面临外星文明出现时，却一致采取了拒之门外甚至毁灭的措施。
一日长于百年，对于时间的封闭系统来说，可谓千真万确。
濒近死亡的时间是无限地凝滞的，濒近死亡的历史也是如此。
激活了，时间便流动了，历史也就生气勃勃了。
山中方七日，世上己千年，岂止是神仙？相对论已揭示了这一真谛。
不须多说了。
任何预言，说到底也就是一种过去的、历史的符咒，它是从过去获得这种能力的。
这种观念已接近于佛教了。
而我们要摆脱“历史”
，不需要“预言”
，则要有一次再生与激活，那时，历史前进的方式便再也不是过去那样了，历史便获得了解放。
无规律是对有规律的惩罚，当然也是一种解放和自由。
引力线消失，切线方向的逸出就是对打圆圈循环不已的规律的一个破坏与超越。
任何预言的有效期只是在切线上的那一点之前，与圆弧相交的那一点之前，所以，让一切预言家的预言失效吧，他们毕竟是生活在过去，在历史的过去。
而历史还得前进，决不按过去的方式前进。
在这个意义上，我们是对循环论的一个否定，最终的否定，但绝不是肯定过去就是循环，其实总是有不断的旋转与不断的逸出的，由小圈变成大圈，由原子的模式到宇宙的模式，一直到核心的引力消失，平面的螺旋变为立体的螺旋，一直到多维空间的螺旋——那便不再是螺旋了。
一切譬喻都是整脚的，螺旋式上升的说法也已够熟耳了的。
倒不如借助一下禅宗的公案。
这是一个著名的公案，系青源惟信禅师所说的：
老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，乃至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个体歇处，依然见山是山，见水是水。
前一个“见山是山，见水是水”
，与后一个“见山是山，见水是水”
，显然是大相径庭，不可同日而语了。
历史也是如此么？
那么，是非、物我之间的界限又何在呢？前一个“山水”
的历史与后一个“山水”
的历史又有什么区别？一个有心的“历史”
与一个“无心”
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