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然而，正是因为有这样的实地考察作为基础，《中国治水史诗》才能为我们提供关于雅鲁藏布江丰富的地理与人文信息，为我们揭开了这条神秘的大江的神秘的面纱。
董生龙为了写黄河，“曾考察黄河多次，几乎走遍了整个黄河流域。
其上游源头到过黄河源头第一县的玛多，在黄河沿的草原上徜徉，在吐蕃王松赞干布迎接大唐文成公主并联姻之处的柏海——今鄂陵湖、扎陵湖、星宿湖的广阔雪域行走；到过黄河中游的内蒙古河套地区及山陕交界的龙门、壶口、禹门口南下潼关；从河南省郑州北邻的北邙山，最后直走山东东营市的黄河入海口。
曾参观采访过建立在青海省境内黄河大峡谷中的龙羊峡、拉西瓦、李家峡、公伯峡等大型水电站，游览过刘家峡（甘肃）、青铜峡（宁夏）、三门峡（河南）等水库风景区”
。
实地考察的结果是作者掌握了大量有关黄河的第一手材料，才能将黄河这条中华民族的母亲河的来龙去脉说得清楚明白。
《中国治水史诗》对《水经注》的第二个继承，是它超越了单纯的技术视角，建构了水文地理的历史、人文视角。
现代以来，我国曾出现过郑肇经的《中国水利史》、冀朝鼎的《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》、姚汉源先生的《中国水利史纲要》和中国水利水电科学研究院水利史研究室编校的《再续行水金鉴》，然而，这些著作基本没有脱出以水利工程和技术为主的框架，缺少了能够与更多读者沟通的人文内容。
相比之下，《水经注》内容丰富，包括自然地理、人文地理、山川胜景、历史沿革、风俗习惯、人物掌故、神话故事，被认为是一部中国6世纪的地理百科全书。
侯仁之先生称之为“赋予地理描写以时间的深度，又给予许多历史事件以具体的空间的真实感。”
在这一点上，《中国治水史诗》紧随其后，甚至有过之而无不及，从政治、经济、文化全方位揭示中国水文地理状况，阐发治水历史与治水现实的意义。
何建明的《百年梦想——中国几代伟人与三峡工程》从1919年三峡水闸构想写起，一直写到1997年重庆直辖市的设立，既写到了孙中山的《建国方略》，也写到了美国水利专家的《萨凡奇计划》。
在这漫长的岁月里，孙中山、蒋介石、毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民、李鹏几代国家领导人都对三峡战略倾注了心血，章鸿钊、丁文江、翁文灏、钱昌照、张光斗、林一山等更是对三峡地质水利用尽了心思。
读完作者长达6万字的华章，人们可以对这一世纪工程的来龙去脉和它所涉及的政治、经济、文化、科技等多元问题有一个综合的了解。
《中国治水史诗》对《水经注》的第三个继承，是它采用了文学的表述方式。
《水经注》研究已经成了一门学问，即“郦学”
。
1500年来，郦学形成三大学派，分别是考据学派、词章学派和地理学派。
其中，词章学派就是因为《水经注》文字优美，张岱曾经评论：“古人记山水，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎”
，可见《水经注》具有很高的文学审美价值。
《中国治水史诗》由众多中国著名作家撰稿，文学性自然是这部大书的一个重要诉求。
看叶兆言《水上的文章》写秦淮河：
不妨想象一下，河水不流，又会怎么样。
壤非壤不高，水非水不流。
流水不腐，秦淮河要是不流动，早就不复存在。
正是因为有了秦淮河，我们才可能在它的淤泥里，重温历史，抚摸过去。
这些年来，人们都在抱怨秦淮河水太臭，污染是原因，水流得不畅更是原因。
流水是江南繁华的根本，流水落花春去也，看似无情，却是有情。
是流水成全了锦绣春色，江南众多的河道，犹如人躯体上的毛细血管，有了流水，江南也就有了生命，就有了无穷无尽的活力。
再看叶兆言笔下的南京：
南京又被称为吴头楚尾，或许长江天堑的缘故，江南的最初碰撞，应该是东和西之间的较量，而南京的秦淮河，恰巧就是这么一个衔接点。
追溯到吴王夫差和越王勾践时代，卧薪尝胆的越国胜利了，接管吴国的地盘，为了与更强大的楚国对抗，把秦淮河畔的冶城扩建成越城。
冶城和越城就是南京城的雏形。
很快，强大的楚国灭了越，越城改名为金陵邑。
关于金陵二字有很多说法，最流行的是楚王觉得此地有“王者”
之气，必须要改造它，于是在周围埋了一些金，以图镇住王气。
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