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头上戴了顶厚厚的毡窝帽,身上穿了件厚厚的一裹圆大棉袍,腰上拴了一根带子,双手挟个烘笼,烘笼又藏在棉衣里,好像还不能抵御寒冷,还得把身躯尽量佝起来。
烘笼是当时四川城乡普遍使用的一种取暖工具,它由两部分组成,外面大都是一个椭圆形的竹编小提篮,提篮里紧紧包裹着一个小小的砂罐。
那时,四川城乡煮饭大都用木柴,最好的木柴是青杠,青杠柴熬火。
饭后,将木柴,最好是青杠燃烧后通红的炭圆,用火钳细细挟到小砂罐里垒好,垒得像座小山,小山之外,再用子母灰壅好填实。
这样,一架小小的烘笼里提的实际上就是一座人造的,用子母灰着意壅着的,慢慢散发着热力的小火山。
烘笼,虽然从整体上看,构造别无二致,其实是有高下之分,文野之别。
有钱人家烘笼上面的面料,最好的镶金嵌玉,退而其次的是网眼细细密密的铜丝。
上面,既可烤手,又可以烤上些粽子之类小吃,不时享以口福。
卖汤圆的王二爸是一般的劳动人民,他提在手上,置放在怀里的烘笼很一般,烘面是篾条编织的,粗糙。
王二爸脚上穿双抱鸡婆棉鞋。
在这静静的寒夜里,他佝着背,抱着烘笼,踢踢踏踏地在空无一人的街上走着,显得相当孤寂。
他的思想还沉浸在刚才说书人构成的氛围中。
这晚,说书人说的是王铭章率部血战滕县!
从严格的意义上讲,成都其实是个没有冬天的城市。
成都冬天一般不下雪,不结冰,田野里也是一片青枝绿叶。
但这个晚上,小镇人感到特别冷。
这种冷,不像北方那种冷,冷得戛巴干脆,而是一种无孔不入,又粘又湿,缠缠绵绵的冷,让人感到特别难受。
夜已经很深,雾朦朦的白头霜,最先从田野上升起,然后如烟似雾地渐渐向小镇上涌来,就像要把小镇架起来似的。
这情景让王二爸恍然觉得,就像他在看川戏《水淹金山寺》时,为救出许仙,白娘子和小青挥剑进攻时施放的水气和烟气一样,让他感到不够真实,脚步发虚。
他还在想刚才说书人说的书。
“梆、梆、梆!”
高坐堂上,穿一袭青布长衫的中年说书艺人,将手中的惊堂木拍得山响,一串优美的言词,像四川乡间春来口角泣血高叫布谷的杜鹃,扇动翅膀,上下飞翔扑腾。
“王铭章将军说:周县长,自古以来,守城就是我们军人的天职,你请出城吧,犯不着同我们军人一起去战死!”
一阵急骤的梆、梆、梆声响过,说书艺人吊起嗓子,音韵铿锵:“王将军,周县长说,自七七事变以来,还没有一个文官为国战死,今天请从我周以然始……”
说书艺人说得如泣如诉,茶馆里座无虚席的人们,听得如醉如痴。
而就在这时,说书艺人将手中的惊堂木,急骤地地拍响过后,扬起头来,挑声夭夭地说:“欲知后事如何,请听下回分解”
闸了板。
欲知后事如何,这就只有等到明天晚上了。
雾海中,他看见他家门前那盏红灯笼了,一下子感到温馨,那是儿子和媳妇在等他归去。
老伴已经去世,他现在已经享福了。
汤圆店交给了儿子儿媳打理,小两口都是本分人、勤快人,他很放心。
儿子主要负责采购,干些磨粉之类粗活,儿媳负责卖汤圆……熟悉的场景浮现在他脑海中:这时,他家那间门面不大的汤圆店里,媳妇正在熄火打烊,门板铺面已经上了,给他留着门,等他回去。
每天晚上,他家门前那盏标有“王汤圆”
的红灯笼是小镇上最后熄灭的一盏灯,他家门前这盏灯一熄,标志着小镇完全沉入了黑夜,小镇人就都睡了。
这个时候,一个小川兵突然出现在他面前,也不吭声,让王二爸不禁一惊一怔,停下步来。
借着相当朦胧的天光看去,站在面前的这个小川兵也就十六、七岁。
衣衫单薄在褴褛,完全是当年川军出川时的情景。
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