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——因为克利斯朵夫虽然竭力抵抗拉丁精神，其实已经被拉丁精神渗透了。
这不但是艺术影响艺术，思想影响艺术，而是我们周围的一切——人与物，姿势与动作，线条与光——的影响。
巴黎的精神气氛是很有力量的，最倔强的性格也会受它感化，而德国人更抵抗不了：他徒然拿民族的傲气来骄人，实际上是全欧洲最容易丧失本性的民族。
克利斯朵夫已经不知不觉感染到拉丁艺术的中庸之道，明朗的心境，甚至也相当的懂得了造型美。
他所做的《大卫》就有这些影响。
他想描写大卫和扫罗王的相遇，用交响诗的形式表现两个人物[162]。
在一片荒凉的高原上，周围是开花的灌木林，年轻的牧童躺在地下对着太阳出神。
清明的光辉，大地的威力，万物的嗡嗡声，野草的颤动，羊群的铃声，使这个还没知道负有神圣使命的孩子引起许多幻想。
他在和谐恬静的气氛中懒洋洋的唱着歌，吹着笛子。
歌声所表现的欢乐是那么安静，那么清明，令人听了哀乐俱忘，只觉得是应该这样的，不可能不这样的……可是突然之间，荒原上给巨大的阴影笼罩了，空气沉默了；生命的气息似乎退隐到地下去了。
唯有安闲的笛声依旧在那里吹着。
精神错乱的扫罗王在旁边走过。
他失魂落魄，受着虚无的侵蚀，像一朵被狂风怒卷的，自己煎熬自己的火焰。
他觉得周围是一片空虚，自己心里也是一片空虚：他对着它哀求，咒骂，挑战。
等到他喘不过气来倒在地下的时候，始终没有间断的牧童的歌声又那么笑盈盈的响起来了。
扫罗抑捺着**不已的心绪，悄悄地走近躺在地下的孩子，悄悄地望着他，坐在他身边，把滚热的手放在牧童头上。
大卫若无其事的掉过身子，望着扫罗王，把头枕在扫罗膝上，继续唱他的歌。
黄昏来了，大卫唱着睡熟了；扫罗哭着。
繁星满天的夜里又响起那个颂赞自然界复活的圣歌，和心灵痊愈以后的感谢曲。
克利斯朵夫写作这一幕音乐，只顾表现自己的欢乐，既没想到怎么演奏，更没想到可以搬上舞台。
他原意是想等到乐队肯接受他的作品的时候在音乐会中演奏。
一天晚上，他和亚希·罗孙提起，又依着罗孙的要求，在钢琴上弹了一遍，让他有个概念。
克利斯朵夫很诧异的发觉，罗孙对这件作品竟非常热心，说应该拿到一家戏院去上演，并且自告奋勇要促成这件事。
过了几天，罗孙居然很认真的干起来，使克利斯朵夫更觉得奇怪；而一知道高恩，古耶，甚至吕西安·雷维–葛都表示很热心，他不但是诧异，简直给搅糊涂了。
他只能承认他们为了爱艺术而把私人的嫌隙丢开了：这当然是他意想不到的。
在所有的人中，最不急于表现这件作品的倒是他自己。
那原来不是为舞台写的，拿去交给戏院未免荒唐。
但罗孙那么恳切，高恩那么苦劝，古耶又说得那么肯定，克利斯朵夫居然动心了。
他没有勇气拒绝。
他太想听听自己作的曲子了！
大家便开始练习。
乐队虽然脱不了法国习气，纪律差一些，可是第一次试奏的成绩还算满意。
唱扫罗王的角色嗓子有点疲弱，却还过得去，技术是有根底的。
表演大卫的是个高大肥胖，体格壮健的美妇人；但他声音恶俗，肉麻，带着唱通俗歌剧的颤音，和咖啡馆音乐会的作风。
克利斯朵夫皱着眉头。
他才唱了几节，他已经断定他不能胜任了。
乐队第一次休息的时候，他去找负责音乐会事务的经理，那是和高恩一同在场旁听的。
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