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曾国藩是一个对自己要求十分严格的人,对兄弟子女要求也十分严格。
要求一严,就难免提意见的时候多,表扬的时候少。
曾国藩还是一个责任心和道德感十分强的人,凡是看不惯的、有违家法的事,他都会直言不讳地给予批评。
曾国荃所提的意见实际上是说哥哥太严肃了。
曾国藩的可贵之处在于,他不理论,也不辩解,而是让弟弟把话说完。
既然人家有意见,即便你能堵住他的嘴,但堵不住他的心。
有意见你就让他把话说出来,说出来了心中就没有不平之气了,如果你把他的话堵回去,就只能使他的不平之气更添一分,于人于己都没有好处。
更何况曾国藩认为曾国荃也说得在理。
在兄弟之间,没有一点龃龋是不可能的,不爱之以姑息同样也是很难做到的,若由于或者爱之深切,或者怕产生隔阂,或者怕得罪兄弟,而总是不愿开展批评,以为凡事忍让着就可以万事大吉了,则殊不知这往往就是分歧的开始。
曾国藩绝不这么做,他在适当的时候就会表现出自己的严厉。
曾国藩身为曾门长子,自度对诸弟之成长、发展担负有不可推卸的责任,常常以自己未能勤于教导、督促诸弟,使其个个功成名就、德行完满而暗自引咎自责,可见他是一个责任心极强的人。
这一点在曾氏的生活行状、国事、家事的处置等方面皆有体现,而且他的责任心一方面也与他独特而过人的“硬、挺”
功夫相关。
想他当年初率湘勇出省作战,屡战屡败,每每困于绝境,但竟能支撑下来,终获全胜,实令人敬服。
曾国藩一生对诸弟的教导、劝诫,也几乎是达到了须臾不忘的境地,足见其耐心和忍性。
曾国藩一生花在四个弟弟身上的心血,并不比用在自己的两个儿子身上的少。
无论学问、人品、军事、性情、养生、治家等,事无巨细,皆有所涉及。
可谓为诸弟殚精竭虑,瞻前顾后,唯恐对诸弟有失,有负先人。
对于亲人,“孝”
字为先
中国人最讲伦常道德,即所谓“君君臣臣,父父子子”
之类,在五伦当中,又最重“孝”
字,因为对长辈的孝是“修身、齐家、治国”
之本,五伦纲常之基。
也就是认为对父母能孝,才能对君主忠,才能对兄弟悌,才能对朋友信,才能对儿子爱等等。
从孔夫子到蒋介石都强调“以孝治天下”
。
这种情况并不是偶然的,我们从常情考虑,一个人如果对他的父母都不好,还能对别人好吗?
曾国藩对长辈的孝,是很有名的,凡遇什么事情没有做好,或兄弟子侄在道德、学业上有什么缺失,他都要以不孝自责,对兄弟子侄更是谆谆嘱咐。
这一点也与其家庭环境对他的影响有关。
曾国藩的祖父星冈公年少时,喜好游侠,并礼贤下士。
对于那些老成端庄的人,他总是恭敬而不懈怠,对其余各种人等也给予接待。
同乡以及亲戚好友中,有好事他就去祝贺,有丧事他就去吊唁,有病他就去看望。
甚至连乡里的官司,也常常需他调解。
道路毁坏没修的,孤寡老人生病无亲的,他都对其给予一定的资助,因而在乡里有着极高的声望。
曾国藩的父亲曾麟书曾经长年苦学,但却为学业考试所困,四十三岁时才补为县学生员,他对其父星冈公以孝顺闻名。
星冈公对儿子曾麟书督促最严,常常在大庭广众之下,大声呵斥。
有时别人惹得他不高兴,他却痛责儿子,整日责备训斥。
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