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第五章回避人01
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基本冲突的第三个方面是超脱的需求，也就是“回避”
他人的需要。
在探讨这种倾向占主导地位的个体之前，我们必须先弄明白什么是神经症性超脱。
这当然不是指偶尔想要独处一下，每一个认真对待自己和生活的人都会想偶尔独处。
当前的社会文明使我们被周遭的生活环境吞没，以至于我们认识不到自己的这种需要。
各个时代的哲学与宗教都强调过自我实现的可能，渴望一种有意义的孤独，绝非神经症的表现；相反，不敢面对自己的内心深处，失去了享有建设性孤独的能力，才是神经症的表现。
只有当一个人与他人之间出现了无法容忍的紧张关系时，为了避免这种紧张关系，想独处的愿望才是神经症性超脱的表现。
高度超脱的个体的某些特质非常典型，以至于精神病医生认为它们纯粹属于超脱型。
其中最明显的一点是对他人的普遍疏远。
我们特别关注这一点，是因为患者的过分强调。
但实际上，他的疏远并不比其他神经症患者强。
比如，在前面讨论过的两种类型中，我们不好笼统地说哪一种是更加疏远的。
我们只能说，这种特质在顺从型的患者身上是隐藏的，他一旦发现了这一点便会十分惊恐，因为他对亲近感的强烈需要使他急于相信自己与他人之间并无鸿沟。
毕竟，与他人的疏远是人际关系失调的标志。
但事实上无论哪一种神经症都是这样，疏远的程度更多取决于关系失调的程度，而不是神经症的种类。
超脱型患者的另一个特质是对自我的疏远，即对感情经历的麻木，无法认识自我，不知道自己的所爱、所憎、所欲、所想、所惧、所怨、所信。
这种自我疏远在各种类型的神经症患者中都普遍存在，每个神经症患者都像一架遥控飞机，注定会失去与自我的联系。
超脱型个体就像海地传说中的丧尸——虽已死去，却被巫术复活。
他们可以像活人一样工作和生活，却没有生命。
与之不同的是，其他类型的患者则会有相对富有情感的生活。
但既然存在这种多样性，我们便不能把自我疏远看作只属于超脱型的特质。
所有离群的人都有一个共性，那就是，他们可以带着客观的兴趣去审视自我，就像在欣赏一件艺术品。
最佳的表述是：他们都有对自我的“旁观者”
态度，这也是他们对待生活的总体态度。
因此，通常情况下，他们都能够很好地观察自我。
这方面突出的例证是他们常常表现出对梦中意象的神秘理解力。
超脱型患者的特质中，最关键的就是他们要自我和他人之间保持距离的内在需要。
更确切地说，是他们有意识或者无意识地不与他人以任何方式发生情感联系的决定，无论是爱情、争斗、合作，还是竞争。
他们在周围画了一个神奇的圈，没有人可以侵入。
这就是为什么他们在表面上看起来仍然能与人“相处”
，但当外界侵犯到他们时，他们便会焦虑，他们的需要便会显现出强迫性的特征。
他们的所有需要和品质主要都是为了不卷入情感。
其中一个最显著的特征是对自力更生的需要，这种需要给人最为明显的印象就是足智多谋。
攻击型患者往往也是足智多谋的——但两者的精神气质不同：对攻击型个体而言，这种特征是他在敌对世界中打拼、战胜别人的前提条件；对于超脱型个体而言，这种精神更像是鲁滨孙式的，他的足智多谋是为了生存，是对自己的孤立进行补偿的唯一方式。
还有一种更不可靠的维持自力更生的方式，那就是有意识或无意识地限制自己的需要。
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