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就当前来说，我们只不过是介于两个永恒之间极短暂的一瞬间而已。
我们追寻幸福的最高目标就是如何保障和促进这种愉快的心情，人生充满着不幸与痛苦，就应尽力保持欢愉的心情。
能够促进愉快心情的不是财富，而是健康。
我们不是常在社会底层劳动人民，特别是工作在野外的人们脸上找到愉快满足的表情吗？而那些富有的上层阶级人士不常是忧容满面，满怀苦恼与忧愁吗？所以，我们当尽力维护健康，唯有健康方能绽放欢愉的花朵。
至于如何维护健康，也无须我来指明，避免任何种类的过度放纵自己和激烈不愉快的情绪，也不要太抑制自己，经常进行户外运动、进行冷水浴以及遵守卫生原则。
没有适度的日常运动，就不可能永远健康，生命过程就是依赖体内各种器官的不停操作，操作的结果不仅影响到有关身体各部分也影响了全身。
亚里士多德说：“生命在于运动。”
运动也的确是生命的本质。
有机体的每个部分都一刻不停地迅速运动着。
比如，心脏在一收一张间有力不息地跳动，每跳二十八次，就把所有的血液由动脉运到静脉再分布到身体各处的毛细血管中；肺像个蒸汽引擎无休止地膨胀、收缩；内脏也总在蠕动工作着；各种腺体不断地吸收养分再分泌激素；甚至大脑也随着脉搏的跳动和我们的呼吸而运动着。
世上有无数的人注定要从事坐办公室的工作，他们无法经常运动，体内的躁动和体外的静止无法调和，必然产生显著的对比。
本来体内的运动也需要适度的体外运动来平衡，否则，就会产生情绪困扰。
大树要繁盛荣茂也需风来吹动。
人的体外运动必须与体内运动平衡，这就用不着说了。
幸福系于人的精神，精神的好坏又与健康息息相关，这只要从我们对同样的外界环境和事件在健康强壮时和在长卧病榻时的看法及感受如何不同就可看出来。
使我们幸福或不幸福的，并非客观事件，而是那些事件给予我们的影响和我们对它们的看法。
就像爱比克泰德所说的：“人们不受事物的影响，却受他们对事物的想法的影响。”
一般说来，人的幸福十之八九有赖健康的身心。
有了健康，每件事都令人快乐，失掉健康就失掉了快乐。
即使有人具有伟大的心灵、快活乐观的气质，也会因健康的丧失而黯然失色，甚至变质。
所以，当两人见面时，我们首先要问候对方的健康情形，相互祝福身体康泰。
原来健康是成就人类幸福最重要的成分。
只有最愚昧的人才会为了其他的幸福牺牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、禄、学识，还是过眼云烟似的感官享受，世间没有任何事物比健康还重要。
愉快的精神是获得幸福的要素，健康有助于精神愉快，但想精神愉快仅是身体健康还不够。
一个身体健康的人可能终日愁眉苦脸、抑郁不堪。
忧郁根源于更为内在的体质，此种体质是无法改变的，它系于一个人的敏感性和他的体力、生命力的一般关系中。
不正常的敏感性会导致精神的不平衡，例如忧郁的人总是比较敏感的，极端的忧郁症患者却会爆发周期性的无法抑制的快活。
天才通常是精神力充沛、敏感度很高的。
亚里士多德就曾观察到这一特点，他说：“所有在哲学、政治、艺术上有杰出成就的人都具备忧郁的气质。”
无疑，西塞罗也有这种想法。
柏拉图也把人分成两类，那就是性格随和的人以及脾气别扭的人。
他指出对快乐和痛苦的印象，不同的人有不同强度的受容力，所以同样的事情可以令某人痛苦绝望，另一人却一笑置之。
大概对不快乐的印象受容力愈强的人，对快乐的印象的受容力愈弱；反之亦然。
每件事情的结果不是好就是坏。
总担忧事情可能转坏并为之烦恼不已，即便结果是好的，他们也快活不起来了。
另一方面，却不担心坏结果，如果结果是好的，他们就很快乐。
这就好比两个人，一人在十次事业里成功了九次，还是不快乐，只懊恼那失败的一次；另一人只成功了一次，却在这次的成功里得到安慰和快乐。
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