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不过，他最突出的成就却不是作为战士，而是作为一个统治者和管理者取得的。
他事必躬亲，无论巨细，不管是公事还是私事；他慈父般地留心着教会的事务；并建立了多所与教堂和修道院相关的学校，这标志着西欧基督教世界新知识生活的开始。
257.西部帝国的复兴（800）
查理曼统治期间的重大历史事件便是教皇授予他恺撒的皇冠。
这个著名历史事件发生的背景如下：
教皇利奥三世要求查理曼帮助处理罗马的派系冲突，国王查理曼很快亲自带兵来到罗马，迅速惩治了扰乱和平的人。
利奥感激不尽，决定回报法兰克国王的鼎力相助。
在这里，我们需要解释一下他的行为。
很长时间以来，意大利和君士坦丁堡的皇帝之间的敌意越来越强烈。
这时东部帝国的伊琳娜女皇（EmpressIrene）废掉了自己的儿子（君士坦丁六世），弄瞎了他的双眼，以方便自己独揽大权。
然而，她的恶行使得拜占庭皇位出现空缺。
在意大利人眼中，恺撒的皇冠不能戴在一个女人的头上。
鉴于这种情况，教皇利奥和他的拥护者希望从异端和娘娘腔的希腊人那里拿回皇冠并授予更强大、更正统、更配其位的西方君主。
现在，西方基督教世界里的所有日耳曼人首领中，没有谁比法兰克国王更配得到这一荣誉了，他是一个卓越王朝的代表，是西方年轻的基督教世界强有力的领袖。
所以，当查理曼在罗马的圣彼得方形大教堂参加圣诞庆典时，教皇走近跪下行礼的国王，把一顶金冠戴在了他的头上，宣布他为皇帝、奥古斯都（800）。
教皇利奥的本意是把东方帝国的皇庭转回西方，就像君士坦丁大帝一样，只不过方向相反；然而，他真正实现的不过是复兴了西部帝国皇帝世系，它324年前由奥多亚塞废掉罗慕路斯·奥古斯都而终结（第174条）。
我们认为，他实际造成的影响则是：不管教皇和罗马人做了什么，东方的希腊人就当意大利什么也没发生，自顾自地传承着自己的皇帝世系。
所以，自此以后的几个世纪里，东方和西方各有一个皇帝，他们都自称是恺撒·奥古斯都的合法继承者。
（18）
西部帝国的复兴是欧洲历史上的重大事件。
它给了后世一个“伟大的政治理想”
，就像教皇的至高无上代表了普世教会的宗教理想一样，此外还是大部分中世纪历史的决定性因素。
查理曼只当了14年的皇帝，死于公元814年。
他的帝国很快分崩离析，直到公元962年，德意志的奥托大帝才将其恢复，并称其为“神圣罗马帝国”
。
258.西部帝国复兴是历史的分界线
在圣彼得方形大教堂里，当教皇利奥把帝国皇冠戴到查理曼的头上时，他高呼：“上帝为查理·奥古斯都加冕，伟大和平的皇帝，万寿无疆，永远胜利！”
教堂里的罗马人齐声高呼，接着，教堂外的法兰克武士也高呼了起来。
“这呼喊声既宣布了罗马人与日耳曼人的联合，又是南部记忆和文明与北方新力量的联合，它是长期准备的结果，而其影响也将是巨大而深远的。
从这一刻起，现代历史开始了。”
（19）
（1）狄奥多里克的得力助手是卡西奥多罗斯，一位出生于罗马的政治家和作家，他不断地努力，希望把征服者和被征服者联合起来，从而在意大利建立一个在东哥特王室统治下强大而永久的罗马-日耳曼国家，可惜他的努力失败了。
（2）参见第238条。
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