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奥维德最有名的作品是《变形记》（Metamorphoses），里面包括了两三百个希腊和罗马神话，描述了不同的人、神、英雄和女神的变化。
187.讽刺文学和讽刺作家
讽刺文学繁荣于自私自利、道德败坏的年代，社会腐烂的土壤最易催生讽刺文学。
奥古斯都之后的罗马正是这样一个时代，由此产生的一系列作家以敏锐尖刻的讽刺成为后世同类文学作品的典范。
两个人尤为突出——佩尔西乌斯（Persius）（34—62），此人是“罗马的清教徒”
（RomanPuritan），还有尤维纳利斯（Juvenal）（约40—120）。
这些作家具有特殊的历史意义和价值，他们的作品从侧面展现了帝国早期罗马的生活。
（56）
佩尔西乌斯和尤维纳利斯对腐朽和罪恶的抨击是缪斯女神最后一次眷顾罗马。
尤维纳利斯死后，罗马再无一个诗人有显著成就。
188.罗马的雄辩术
众所周知，“公共演讲是政治自由的产物，且与之不可分割”
。
这句话是雅典共和国的真实写照，同时也描述了罗马的情况。
罗马所有的伟大演说家都出自共和国时期。
其中，以荷滕西斯（Hortensius）和西塞罗最为著名。
荷滕西斯（前114—前50）是著名的法学家，他既是博学多才的法官，也是雄辩的出庭律师，他的名字在首都法律界人所共知。
他的法学天才让他的法律业务十分有利可图，他因此聚集了大量的财富。
西塞罗（前106—前43），荷滕西斯的同时代人、挚友，毫无争议的罗马第一演说家——“罗慕路斯最雄辩的子孙”
。
青年时代，他尽享财富和出身带来的好处。
像那个时代的许多贵族青年一样，他被送到希腊，在雅典的学校里完成学业。
回到意大利后，他很快就获得了举足轻重的地位（第106条）。
比起演讲和散文，他写的书信得到了更高的赞赏。
他写给朋友阿提库斯的信——有近300封保留了下来——是书信体写作的最有魅力的范本。
189.拉丁历史学家
古罗马产生过四位名垂青史的历史学家——恺撒、萨鲁斯特（Sallust）、李维和塔西佗。
（57）此外，苏维托尼亚斯（Suetonius）也需提及，尽管他写的多为传记，而非历史。
恺撒的作品是《高卢战记》（eheGallicWar）和《内战记》（MemoirsoftheCivilWar）。
《高卢战记》一直与色诺芬（Xenophon）的《远征记》（Anabasis）相提并论，是叙述性写作的典范。
萨鲁斯特（前86—前34）是恺撒的同时代人及挚友。
作为非洲一个行省的总督，他以并非不正当但也严酷的手段聚敛了大量的财富，然后回罗马建了一座带美丽花园的豪华别墅，这座别墅成为首都文人最爱的集会之所。
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