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但奢侈之风还是在潜移默化地侵入我的家庭，即使我们都是有原则的人。
一天早晨，当我用餐时，发现桌上多了一只瓷碗，碗里竟然放着一只银勺。
我妻子没有告诉我这原是专门为我买的，一共花去了二十三先令这么一笔不小的款子。
她没有解释也没有道歉，她只是认为没有谁能像她丈夫一样，配得上这样的银勺和瓷碗。
这是我家餐桌上第一次出现银器和瓷器，日后随着岁月的流转，财富的增多，这些银、瓷的物件也越来越多，价值已经达到几百镑了。
在宗教信仰方面，我从小接受的就是长老会的教育，虽然长老会的一些教育，如上帝永恒的意志，上帝的拣选和惩罚等，在我看来晦涩难懂，而且有一些还值得怀疑。
因此，我很早就不参加长老会的礼拜了，于是星期天便成了我的学习日。
我也信守一些宗教原则，比如从不怀疑上帝的存在；上帝创造了世界；上帝按照自己的意志统治世界；上帝喜欢那些为善者；灵魂不死不灭；善有善报，恶有恶报，今生不报来世必报。
我认为这些东西在任何教派都是最核心的，而我也确实在各个教派中发现了这些教义，所以我尊重各种教派，只不过程度有所不同。
之所以会有区别，是因为我发现这些教派都或多或少地掺杂了其他的东西，这些东西不但不能改善、提高人们的道德水准，还会造成人们之间的分裂和敌对。
但我还是尊重一切教派，因为即使是最差的教派，也含有一些好的教义。
我对宗教信仰的态度让我在跟别人的谈话中避免了因信仰不同而产生的不良印象。
由于本州的人口正在不断地增加，对礼拜场所的需求也就增多了，于是有人提议以自愿捐款的方式来修建教堂。
无论哪个教派募捐修教堂，我都愿意助一臂之力，从不拒绝。
尽管我很少参加礼拜，但我还是认为自己有义务做礼拜，因为这种东西主持得当的话是有用的。
我定期捐款给费城唯一一个长老会牧师和教会活动。
因此，长老会牧师便常常以朋友的身份看望我，劝我参加礼拜，我偶尔也被他说服去做礼拜，坚持得最好的时候连续去了五个星期。
如果他确实是个虔诚而热忱的传教士，我大概还会继续做礼拜，尽管星期天我还要学习。
但他所讲的全是宗教方面的争论，或是长老会教派的教义多么独特，这让我感到枯燥乏味，毫无收益，他甚至连一条道德原则都不宣扬，仅有的目的似乎只是让人们成为长老会的教友，而不是劝人与人为善。
最后，他把腓力比人书第四章中的一节作为布道题目：“最后，弟兄们，凡是真实的、忠诚的、正义的、纯洁的、可爱的或有美誉的，只要存在道德或任何可赞扬的东西，你们都要思考。”
我想，既然用这样的话题布道，那么总要宣讲一些道德问题了，但他把这段圣徒的名言仅仅局限在以下五点上：①遵守安息日；②勤读《圣经》；③按时做礼拜；④参加圣餐；⑤尊敬牧师。
这些或许是对的，但并不是我所期望从《圣经》中得到的东西。
从此，我对这种礼拜活动备感失望和厌倦，再也不去参加布道了。
几年前（一七二八年），我自己编写了一套礼拜仪式或祈祷方式，我给它定名为《信仰和宗教条例》，然后用自己的方式做礼拜，再也不参加公共礼拜活动了。
我的所作所为可能是不正确的，但我不想对此再予以过多解释，是非自有公论，我的目的只是叙述事实，而不是自我辩解。
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