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谁是敢于单独向荷马、品达罗斯、埃斯库罗斯、菲狄亚斯（58）、伯里克利、毕西亚（59）和狄俄尼索斯这些表现整个古希腊文化世界的人挑战而获得我们最高敬意的人呢？谁是敢于把神奇的魔药倒入尘土中的伟大人物呢？那是人类中最高贵的人所必须向之喊出下列话语的半神：
天啊！
用你无情的手
破坏了
这美丽的大厦，
它倾倒而颓落！
现在，我们在被称为苏格拉底魔性（60）的显著现象中，发现一把打开苏格拉底心灵的钥匙。
据说在某些极端情境中，即使苏格拉底的理智动摇时，他还是能够通过一种不平常声音的力量来保持他精神的平衡。
这声音只有在那种情境中才可以听到，而这声音总是对他有所劝阻。
这个不平常人物的本能智慧，时时表现为一种易于蔑视他合理判断的纯粹抑制的原动力。
在所有具有真正创造力的人中，本能是最具肯定的力量，是创造者，而理性则是劝阻者和批评者，可是苏格拉底却不同，两者的作用刚好相反：本能是批评者，意识却是创造者。
这真是一个怪物，由于缺乏一切神秘的能力，苏格拉底就表现为典型的非神秘主义者，在苏格拉底身上，逻辑的一面显得特别发达，就像本能的一面在神秘主义者身上所表现的一样。
但是苏格拉底身上逻辑的动力如果想控制自身转向对立面，那是完全不可能的。
在其无限的奔流中，它表现出一种只有在具有强烈本能的人身上才能经常发现的根本力量。
凡是阅读柏拉图著作时体验到苏格拉底全部处理方式的直接和可靠的人，一定会感到苏格拉底逻辑思想的巨大转动轮子，似乎这个轮子就在苏格拉底背后转动，而我们通过苏格拉底看到这个轮子就像看到影子一样。
但是，这样的关系，他自己本身也模模糊糊地感觉到了。
这个事实，他不管什么时候，在什么地方，甚至在法官面前，主张神所授予自己的使命时，都在充满威严的态度中显现了出来。
这是苏格拉底的可敬之处。
如果我们在这方面否定他，就像对他本能生活的腐化影响方面赞许他，是同样不可能的。
当他被带到雅典法庭上时，指责他的人们能想到唯一适合他的惩罚，即放逐。
最后，当法庭判他死刑而非放逐时，好像是苏格拉底自己坚持这样的。
这时的苏格拉底神志完全清醒，对死亡没有任何的自然恐惧。
他是带着柏拉图在黎明离开筵席去开始新的一天时所描写的平静心情赴死的，而在他背后的凳子和地板上，那些睡着的同伴却还梦着这位真正的爱人苏格拉底。
由于苏格拉底死了，他成为了雅典有为青年的偶像。
典型的希腊青年柏拉图，带着满腔热情，对这个偶像崇敬得五体投地。
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