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,“因为我是会被所有漂亮女人吸引的男人”
,作为一个神职人员,这是不寻常的表达,表明他很自负,爱骚扰人家。
有时候,她不是说这次,牧师虽然自负,但还是有所顾忌。
这是他们的角色。
法勒的性冲动,跟丹尼尔一样,不是因为没有安全感,而是因为精力太充沛。
她居然做出了回应,她感到羞愧。
她需要别人告诉她,她仍然是一个女人,而采用这样的方式,她还是觉得难以接受。
在他的追问下,她说出了她的真实感受:她怀念书本。
二
在此后几周里,丹尼尔非常想念埃勒比先生和他的靠谱,想念的程度连他自己都感到惊讶。
他跟斯蒂芬妮开玩笑说,他们的教区失去了圆木王,取而代之的是鹳王[1]。
但是,礼拜结束后站在教堂里时,他感觉到自己和这座建筑都发生了变化,对于基督教的神秘信仰以及上帝赐予和指导的道德和历史秩序,埃勒比先生曾深信不疑,而此刻这些都已经完全被吉迪恩对个人关系的强调所取代。
丹尼尔对“人”
这个概念感到很不安,埃勒比认为,丹尼尔干涉了教区居民的私人生活,但丹尼尔认为,那是切实的关怀和帮助。
虽然他投入了大量的想象力和努力,用最合理的方式帮助他们,但他不需要他所帮助的人给予他感情,更不用说爱。
丹尼尔看得出来,吉迪恩的宗教需求源于一种强烈的渴望,他渴望索取和给予爱、接触和温暖。
丹尼尔对此感到害怕而不信任吉迪恩,他不知道这究竟是弱点还是美德。
独自一人在教堂里时,丹尼尔会思考教堂究竟意味着什么:这是一幢没有人居住的房子,代表了关于万物本质的观点,在过去的几个世纪里,这个地方一直重复着固定的祷告和信仰的自白,在这里,社区的共同生活比个人需要更重要,这里之所以沉闷和狭窄,那是因为它代表着秩序和权柄。
埃勒比先生还在时,卓越的真理、秩序和权柄对他来说都是有生命的,但丹尼尔可以在心里悄悄地质疑宗教和人类道德的根源,享受叛逆的乐趣。
如今,吉迪恩从人类学的角度解释家庭生活中道德的根源,丹尼尔对戒律和权柄的缺失感到痛惜。
他非常爱他的妻子,也爱他的儿子,常常替他们担心,他也爱他的妈妈,因为血浓于水,也因为部落责任感。
但是,这些爱不会促使他认为存在普遍的“爱”
。
他意识到,老人需要安慰,病人需要治疗,没用的人要尽量变得有用,那是因为大家需要秩序。
为此,他需要圣职的权柄,正因为如此,他要利用他有限的生命,改变混乱、软弱和恐惧的局面,恢复秩序。
埃勒比先生的信念对他丹尼尔有益。
他常常坐在这座教堂里思考:到了另一个社会,我可能皈依成为一名佛教徒、印度教徒或者穆斯林。
他的宗教信仰,或者日常的信念,在20世纪中叶的谢菲尔德,是大众容易理解的信仰,因此是正确的信仰形式。
现在,吉迪恩成了牧师,对信仰的怀疑似乎很危险,以前可不是这样的。
教堂变得空****,圣坛就是一张桌子,在这里说的话(大多数情况下都是即兴的,不像从前经常重复)失去了权威,令人生疑。
在圣巴塞罗缪教堂时,有一群虔诚的老太太,她们的生活就是以那幢建筑物为中心。
她们不怎么喜欢丹尼尔,因为她们觉得,他对慈善义卖和早茶会不够重视。
当时,她们认为他是叛逆分子。
她们经常背着他嚼舌头,说他关于做什么和不做什么的总结过于唐突,她们也看不惯他灰溜溜的鞋子和激昂的布道方式。
如今,圣餐过后,大家都聚集在他的身旁,夸张的帽子下,每张脸上都挂着恐惧、无奈和愤怒。
她们问他觉得会有什么改变?她们问他吉迪恩到底信什么?她们问,那些信仰单纯、盼望能收获福报的人会有什么结果?丹尼尔谈不上爱这些女人,但他了解她们,他一直在观察她们,他知道她们始终坚持参加教区的祷告、仪式和各种常规活动。
吉迪恩有一两回称呼她们为“恶龙”
。
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