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但数正毫不辩解地一路走来。
事实上，他也相信与秀吉议和乃是为主家安全着想的最佳策略。
在亲眼见到上方的文化程度、军需物资、宏大的规模和时运的趋势，亲身与秀吉这一人物接触后，他痛苦地感到冈崎和浜松根本无法与之相比。
同意这点的只有家康。
其余人则都以只知三河武士勇猛、却不知时代文化和武器装备的高速发展的乡下武人的头脑，对大阪过于轻视。
而在秀吉与信雄单方面议和，将家康抛开一边后，这半年来所有事情都变得对德川家尤为不利，人们对石川数正的非难和诋毁也变得越来越露骨，甚至将他唤作“二心者”
、“狮身上的虫子”
等。
有时连家康也会听到将他作为危险人物的言论。
但家康心中明白：“数正的想法自有其道理，被如此怀疑想必会感到意外，立场令人同情。”
对自己内心的忍耐和数正同时所作的忍耐，以及家臣们嘈杂的言论装聋作哑。
但数正并不如家康那般能忍。
而他的人生观也在低声反问，自己为何必须作此忍耐。
武人的人生观中总是包含着死亡，有今朝而不知明日如何。
如此短暂无常的人生，为何自己必须如坐针毡，甚至被如井底之蛙的趋炎附势之人猜疑、蔑视，每日独自一人郁郁寡欢地过着被埋没的生活不可？
仔细想想确实没有理由。
有的只是自己幻想的牢笼和主仆、信义、气节和情义等武门社会的约定而已。
然而，自己千百次往返战场，征战杀敌直至今日白发满头，是否在同僚和知己之间这些美好的约定也有被真正地予以践行呢？德川家功勋卓著的自己，晚年所得到的报答又是什么呢？
报答自己的就是这个吗？！
愤怒之情涌上心头。
然后他忽然握拳膝上，决定无论晚节如何，人生短暂，不适时享乐又何谈人生。
虽说如此，但这个时候这位老武士表现出的却与愤怒的情绪相反，眼中如女子般不停落泪。
“若是数正离开冈崎，主君会是何心情呢？会怨恨我数正不忠不义、猪狗不如吗？还是会悲叹我最终不堪忍耐离他而去呢？”
他果然还是个牢笼中的武人。
归根究底还是无法斩断主仆之间的羁绊。
但是当他抱有这些妄念之后，家康所表现出的态度却让他开始感到主人的冷漠。
无论如何尽忠，即便献上自己的生命，这个人依然给人冷漠之感。
就算自己哭诉，也会被当作不曾发生。
就像现在这样，明明亲眼见到、听到自己被家中人如此中伤、漠视，却总是以一副毫不知情的态度望着自己。
“秀吉公却很温暖。”
他的内心终于生出了比较。
想到秀吉，想到以新大阪城为中心的文化，想到其强盛的军容，数正变得对上方有了种朦胧的憧憬。
世人都说秀吉是诓骗名人，但数正却不如此认为。
秀吉认可自己真正的价值，甚至曾拍打着自己的肩膀如此说道：“有缘的话可随时来此，你这般的人物被埋没在乡下小城之中实在太不幸了。”
不知从何时开始，数正的心中开始酝酿这一重大决定——脱离冈崎。
恰逢今宵十一月十三日狂风大作，趁暗夜出走正是绝佳时机，于是自前日起便假装感染风寒，悄悄地从城中回到了自家府邸。
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