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诚心地说，他们仍然想歌颂世界，歌颂现实。
信长在战争和破坏的轮回中也常将此作为要紧事务。
一到夏天，信长又发出命令，命军队向长岛进发。
长岛征讨，此番已是第四次了。
并且前三次征讨均以失败告终。
第一次痛失弟弟织田彦七；第二次，即元龟二年时老将胜家负伤，氏家卜全战死沙场；去年出征，折损了军队长林新二郎等众多将士。
长岛是个让他饱尝苦果的地方。
对于这样难缠的对手，信长曾说过：“之前我烧比睿山，严正地表明了自己的态度。
因此权且在等待他们的反省和悔悟。
但是他们并没有从迷惘中清醒过来，假借宗教之名蛊惑众人，积聚暴徒，情势愈发危急，并最终形成了当今天下的祸根。
我是绝对不会饶恕他们的。”
看到他亲自立于阵前时军队平静的外表，从他的神情上看，似乎想起了过去的比睿山。
最终，六万大兵整齐待发，织田家几乎所有骁将全部上阵。
柴田、丹羽、左久间、池田、前田、稻叶、林、泷川、佐佐等诸将都参加战斗，羽柴筑前守秀吉也率领一支部队前来参战。
八月二日，在一个如墨般漆黑的夏夜，大军冒着风雨来到大鸟居城。
他们把紧闭城门不出的千余个男女杀光，将大鸟居城烧成灰烬后，又彻底击溃了小城和各堡垒。
到第二个月中旬时，他们包围了中江和长岛二城，攻陷之后，放火烧城，城内二万余名惨叫的佛教信徒一个没留，全被烧死。
此前，男女信徒没有一人出来投降。
一支七八百名信徒组成的军队，顶着几乎烤焦大地的炎炎烈日，半**挥舞大刀长枪从城中冲了出来。
他们齐声念着：
“南无阿弥陀佛！”
“南无阿弥陀佛！”
“南无阿弥陀佛！”
“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”
，砍杀织田的将士，进行殊死搏斗。
因此织田军队的损失并不轻。
仅信长同族中，堂兄弟信成、伊贺守仙千代、又八郎信时等均战死，织田大隅守、同苗半左卫门等身负重伤撤了下来，不久也撒手人寰。
此外，还有八百七十余名将士战死，负伤者更是多得树荫处都容不下。
牺牲很大。
见过大世面的信长，所到之处，看到的全是双方死伤者的光景。
他几乎要对天嘶吼。
日后，基本完成天下统一，君临安土城时，虽然信长又过上了奢华的日子，可在俯察英雄内心时，他深深感到：“我能泰然面对只为了自己一个人的荣华、只为了自己那么狭隘的欲望而做出那么大的牺牲吗？”
如果单纯是满足物欲，信长已经是七国的领主，或许已经足够了吧；如果是贪图荣誉和虚名，他现在也能对京都掀起一场运动；如果想一扫领地内的不安情绪，或更保守，或更妥协，他的手段多种多样。
为了实现他的愿望，无论如何也必须忍受牺牲。
英雄的苦衷也便体现在此处。
然而，要说他真正想要得到什么，不是破坏，而是建设，建设他理想中的制度和文化。
百姓们没见过信长，也不了解他的生活与秉性，但是最近殿上的公卿之间流传开了有关信长的谣言：
“信长。
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