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天明时分，城中之人尽皆替换成池田家家臣。
将守城责任托付给稻叶入道一铁后，胜入父子二人立马率数十骑旗本改道撤回了岐阜。
袭击和撤退都如潮水一过那般迅速。
退军考虑到从城中四散逃出的中川残党潜伏在外，恐万一起变，便将途中的小口、乐田等部落一路烧毁而过。
处在没落中的名门身边尤其容易聚来一些复杂的人物。
先见者、轻薄者，以及直言不讳却不被容纳的慷慨者等很快就会走出这一圈子。
然后那些对时势敏感、明白自己无力挽回衰退之势的人也总有一天会远离。
剩下的就只有离开这里连生活依靠和自立能力都没有的人，抑或不管枯荣、生死、哀乐都始终坚持主仆之道的真正的忠臣。
然而，谁是忠诚之士，谁是求方便者，谁是想利用而追随的人，要区分这些并不容易，因为这群人中个个都会巧妙制造虚实以抬高自己。
而如果处于中心的主人能够正确地进行辨识，那么不管是第二代还是第三代，都不会亲手将人为的命运在短时间内加速从没落到灭亡的过程。
但同样是谄媚，像德川家康这样的“攀附者”
却又是另一种不同的景况。
信雄不过是对世间之事毫无所知的乳臭小儿，两者根本无法比拟。
信雄拥有有形无形的名门遗产，即便必须用到，也不用自己主动接近，而是要对方靠过来依赖自己，将他变成手中的一枚棋子。
这便是人与人之间本质上的大不同。
“哎呀哎呀，这真是劳您费心了。
中将（北畠信雄）殿下，再让我来点儿泡饭吧。
我家康出身贫寒，今夜盛宴真是令我大饱口福，不禁吃个不停，大腹满胀。”
如其所言，家康确实一直专注于美食。
这是十三日，也就是到达清洲的当天晚上。
昼间，一抵达清洲信雄便到城外寺院迎接家康，紧接着就转入正题密谈数刻。
黄昏时分，在城内的客殿休息后，招待宴便开始了。
直至今日，就连在信长之变时也从未对中原轻易出手的家康，如今却为了自己从冈崎倾巢而出，赌上储备多年的全部德川势力，亲自策马来到清洲。
因此信雄对他不得不以敬慕和感激的心情来瞻仰，甚至感激亡父给自己留下了一个好知己。
可以说只有此人才是真正重情重义、惩强扶弱、正义仁慈的武门侠士，信雄倾尽心思以尽款待之情、膳食之美。
然而这一切在家康眼中如同儿戏，只觉得他可怜无比。
想起过去家康借观富士为名，在其父信长甲州凯旋归路上连续七日的盛宴招待规模，今夜的寒酸实在令人不禁觉得可怜。
但这并不是指物质的奢华，而是对物质的活用。
想信雄连物质都不会好好利用，看他身边那些只会阿谀奉承、在杯盏之间爬来爬去的家臣们，很明显他们根本没有被作为一个人来好好利用。
以之前的引诱来说，明明有对手，这个信雄却偏向秀吉挑起事端，给秀吉落下口实，引起了战争。
仅凭这点便能清楚感到，在信孝死后，织田这一名门血脉已离断绝不远了。
眼中所见除了怜悯别无其他，家康感到一阵同情。
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