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为了生存，人们需要彼此传达感情，使身心获得生存的条件。
人是群居性的动物，会有孤独、害怕等负面感情，需要与人交谈、交换意见，而谈话就是最好的消除负面情绪的方式。
心理学研究发现，与人交谈的过程中，谈论天气、运动、游戏、政治等方面的话题，我们并不能得到多大的教益和知识。
但是，谈论的这些毫无根据、不着边际的话题，则会极大地刺激到人的大脑中的一些“边缘”
神经。
在神经的刺激下，大脑的神经细胞既能传导兴奋，又能合成分泌激素。
因此，从人性的角度，我们必须承认，闲谈有着刺激神经系统的好处。
然而，闲谈属于人性的劣根性，毕竟属于一种负面的习性，必须避免。
闲谈的特征非常明显，不问事实，不去调查，不加考虑，多体现为添油加醋。
这种闲谈的出发点是怯弱的、妒忌的、虚伪的，不问事实的准确与否，就此捕风捉影，搬弄是非，破坏别人的名誉，以获得自己比别人优越的快乐。
这种卑劣的行径，实在是再可怜不过了。
天台宗的祖师智者大师在即将圆寂的时候，召集所有的弟子，最后一次讲解佛法。
弟子问道：“师父，您去世之后，会在哪里转世？我们又该拜谁为师？”
智者大师回答说：“如果不能磨炼自己的善根，只听别人说功德，又有什么用呢？这就像盲人问牛奶是什么颜色一样，不如先喝了牛奶更实在。
重要的是，从今以后要培养自己的善根！”
文艺复兴时期的画家拉斐尔说：“一个聪明的人，知道如何提出正确的问题，并且仔细地聆听，慎重地答复。
当无话可说时，就立刻闭上嘴巴，不再东拉西扯。”
“闲谈莫论人非，静坐常思己过”
的处世格言，目的就在于想要告诫人们，不要去说三道四，要在适当的时候保持沉默。
释尊在世的时候，周围的人常喜欢说些无聊的话。
弟子在修行时，也常聊些杂事。
有一天，释尊对这些弟子说：“比丘们，你们要彻底地学会两件事，一是要说有意义的话，二是要适度地保持沉默。”
在为人处世的时候，要遵守说话的规矩，说话要慎重，不该说的话就不要说，该说的话要当面说出来。
一个人对自己平日所说的话，要有随时敢于负责的决心。
古人以“祸从口出”
来劝诫我们，可是现代的人却“信口开河”
，造成他人的困惑。
闲谈中的废话是最直接的噪音，如果噪音传播出去，则会变成公害，这里的闲谈就是一种口害了。
瑞士哲学家马格斯·帕克特在《沉默的世界》一书中也提到：“话来自沉默，也回至沉默中；噪音来自噪音，又回到噪音中。”
噪音就像流水，永无休止。
生活中，和喜欢闲谈的人要保持距离，因为喜欢跟你闲谈的人，也会说你的闲话，让你陷入麻烦的境地。
闲谈是为了满足一种虚荣心理，要达到这个目的，只有两种方式：一种是积极地训练自己，掌握一种特长，用这种特长再服务他人，使身心得到愉悦感；另外一种方式是通过闲谈别人，获得一种控制和改变别人的优越感，满足自己的虚荣心。
对喜欢闲谈的人，要与之保持警戒。
中国人讲究礼尚往来，如果别人和你说一件别人的私事，出于回礼，你会在不由自主之中将自己知道的事情告知别人，这样的话你就大错特错，要做的不仅是紧紧地闭上自己的嘴巴，还要将别人和你闲谈的事情尽快忘掉，如果记在心里，只会徒增你的烦恼。
人总是为一些小事烦恼，为此，他们浪费了很多不可能再补回来的时间。
应该把时间用在值得做的行动和感觉上，去做应该做的事情。
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