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丧亲之痛还会带来其他一些身体和心理上的变化，比如人们在失去最在乎的亲人后，往往感到孤独，他们有时候会产生自己被整个世界孤立的想法和感觉。
很多人在丧失亲人之后会出现抑郁症，其中失去配偶的人最为明显，他们中大约有14的人会在丧亲的第一年内产生焦虑症和抑郁症，这个时候新的麻烦随之而来，因为他们会选择服用药物和毒品来麻醉自己。
一些人则会出现心脏问题，悲伤会造成应激性心脏病，科研人员发现急性心脏病发作的患者在亲人死亡的24小时内，疾病发作会增加21倍，而一些老人往往更加危险，他们的免疫系统会受到威胁。
一些抗逆力强的人会从一些小事上获得提醒，并借此转移注意力。
比如他们会尝试记住一些简单的事情，比如什么时候喝水，什么时候吃饭，什么时候遛狗，什么时候晒太阳，他们通过这种规律性的安排来避免自己的生活节奏被打乱，避免自己陷入悲伤而不可自拔。
当然，更多时候，失去的感觉有时候会不断加深，而且变得越来越明确，此时人们要做的以及能够做的并不多，他们需要注意寻求一种情感寄托，这种寄托可以是人，也可以是其他一些东西。
比如当亲人去世之后，人们不要总是沉溺在悲伤和沮丧的状态中，不要沉溺在“生活没有任何趣味”
的想法中，最重要的是人们应该想方设法建立一种更高层次的思维和认知模式，即“与其一直活在过去的美好追忆中，不如活在当下；与其想着那些已经不复存在的人，倒不如好好珍惜和爱护身边其他亲近的人”
。
人们需要认识到变化是人生的组成部分，这些变化都是不可避免的，也是不以人的意志为转移的，因此在逆境发生后，人们需要清醒地认识到某些情况既然已经发生，就要尽可能保持一颗平常心对待，在面对衰老和死亡时保持一种更加从容的心态。
相比于其他方式，人们应该主动与他人共享和交流自己的想法、情感以及思维，应该找到一个真诚的值得信赖的倾诉对象，找到一个可以分担压力和痛苦的对象，这种交流是寻找自我、重建自我的关键。
丧亲者应当意识到自己并不是一个人孤独地生活在悲伤之中，而要积极主动与外界建立更紧密的联系，这有助于他们适应整个悲伤的过程，同时尽快度过这一段艰难的时光。
比如有人在丧失亲人后会在第一时间从最好的朋友那儿寻求慰藉，会从最值得信任的人那儿获得精神上的力量。
有人喜欢将自己的经历和感受写下来，写成一本日记，或者写成一本书，他们可以更进一步感受和剖析自己的情感，同时将这些情感分享给其他人。
有些人会将情感寄托在其他东西上，比如养一只宠物狗或者宠物猫，心理学家发现很多失去子女的老人喜欢养狗或者养猫，他们会通过这种方式来转移自己的爱，借助小动物来充当自己的情感寄托。
还有一些人喜欢种一些花花草草，通过这些来释放压力，转移注意力。
1976年，金庸先生的儿子查传侠因为情感问题自杀，这件事给50多岁的金庸带来很大的打击，在儿子去世的噩耗传来的时候，金庸几乎晕厥过去。
那段时间是他一生中最难熬的，那个时候为了排遣内心的苦痛和悲伤，他甚至想过自杀去陪儿子，但理性最终战胜了脆弱的情感。
写书为生的金庸很快将注意力集中在书籍上，并且通过佛学文化的学习和了解迅速走出了中年丧子的阴霾，重新振作精神来迎接新的生活。
心理学家认为丧亲之痛的根源在于情感无处寄托，人们在自己和亲人之间的情感一旦失去其中一个载体，那么情感交流和情感体验就会失去平衡，因此寻找新的情感寄托是确保自己能够尽快走出丧亲之痛的重要方式，人们可以在其他人或者物上建立新的情感维系，通过新的情感来转移注意力，同时获得更多把握新生活的力量。
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