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他博学强记，又有隐衷，诗里的典故特别多。
他的七律里有好些《无题》诗，一方面像是相思不相见的艳情诗，另一方面又像是比喻，咏叹他和令狐绹的事，寄托那“不遇”
的意旨。
还有那篇《锦瑟》，虽有题，解者也纷纷不一。
那或许是悼亡诗，或许也是比喻。
又有些咏史诗，如《隋宫》，或许不只是咏古，还有刺时的意旨。
他的诗语既然是一贯的隐约，读起来便只能凭文义、典故和他的事迹作一些可能的概括的解释。
他的七绝里也有这种咏史或游仙诗，如《隋宫》《瑶池》等。
这些都是奇情壮采之作——一方面七律的组织也有了进步——所以入选的多。
他的七绝最著名的可是《寄令狐郎中》一首。
杜牧诗，五律一首，七绝九首，几乎是专选一体。
杜牧，字牧之，登进士第。
牛僧孺镇扬州，他在节度府掌书记，又做过司勋员外郎。
世称杜司勋，又称小杜——杜甫称老杜。
他很有政治的眼光，但朝中无人，终于是个失意者。
他的七绝感慨深切，情辞新秀。
《泊秦淮》一首也曾被推为压卷之作。
唐以前的诗，可以说大多数是五古，极少数是七古，但那些时候并没有体制的分类。
那些时候诗的分类，大概只从内容方面看，最显著的一组类别是五言诗和乐府诗。
五言诗虽也从乐府转变而出，但从阮籍开始，已经高度的文人化，成为独立的抒情写景的体制。
乐府原是民歌，叙述民间故事，描写各社会的生活，有时也说教，东汉以来文人仿作乐府的很多，大都沿用旧题旧调，也是五言的体制。
汉末旧调渐亡，文人仿作，便只沿用旧题目，但到后来诗中的话也不尽合于旧题目。
这些时候有了七言乐府，不过少极；汉魏六朝间著名的只有曹丕的《燕歌行》，鲍照的《行路难》十八首等。
乐府多朴素的铺排，跟五言诗的浑含不露有别。
五言诗经过汉魏六朝的演变，作风也分化。
阮籍是一期，陶渊明、谢灵运是一期，“宫体”
又是一期。
阮籍抒情，“志在刺讥而文多隐避”
（颜延年、沈约等注《咏怀诗》语），最是浑含不露。
陶、谢抒情、写景、说理，渐趋详切，题材是田园山水。
宫体起于梁简文帝时，以艳情为主，渐讲声调对偶。
初唐五古还是宫体余风，陈子昂、张九龄、李白主张复古，虽标榜“建安”
（汉献帝年号，建安体的代表是曹植），实是学阮籍。
本书张九龄《感遇》二首便是例子。
但盛唐五古，张九龄以外，连李白所作（《古风》除外）在内，可以说都是陶、谢的流派。
中唐韦应物、柳宗元也如此。
陶、谢的详切本受乐府的影响。
乐府的影响到唐代最为显著。
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