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但顺口顺耳跟着训练的不同而有等差，并不是一致的。
近体诗的声调却有一定的规律；五、七言绝句还可以用古体诗的声调，律诗老得跟着规律走。
规律的基础在字调的平仄，字调就是平上去入四声，上去入都是仄声。
五、七言律诗基本的平仄式之一如次：
五律
仄仄平平仄 平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平仄仄平平仄 平平仄仄平平平平仄仄 仄仄仄平平
七律
平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
即使不懂平仄的人也能看出律诗是两组重复、均齐的节奏所构成，每组里又自有对称、重复、变化的地方。
节奏本是异中有同，同中有异，律诗的平仄式也不外这个理。
即使不懂平仄的人只默诵或朗吟这两个平仄式，也会觉得顺口顺耳；但这种顺口顺耳是音乐性的，跟古体诗不同，正和语言跟音乐不同一样。
律诗既有平仄式，就只能有八句，五律是四十字，七律是五十六字——排律不限句数，但本书里没有。
绝句的平仄式照律诗减半——七绝照七律的前四句——就是只有一组的节奏。
这里所举的平仄式只是最基本的，其中有种种重复的变化。
懂得平仄的自然渐渐便会明白。
不懂平仄的，只要多读，熟读，多朗吟，也能欣赏那些声调变化的好处，恰像听戏多的人不懂板眼也能分别唱的好坏，不过不大精确就是了。
四声中国人人语言中有，但要辨别某字是某声，却得受过训练才成。
从前的训练是对对子跟读四声表，都在幼小的时候。
现在高中学生不能辨别四声也就是不懂平仄的，大概有十之八九。
他们若愿意懂，不妨试读四声表。
这只消从《康熙字典》卷首附载的《等韵切音指南》里选些容易读的四声如“巴把霸捌”
“庚梗更格”
之类，得闲就练习，也许不难一旦豁然贯通。
（中华书局出版的《学诗入门》里有一个四声表，似乎还容易读出，也可用。
）律诗还有一项规律，就是中四句得两两对偶，这层也在下文论。
初学人读诗，往往给典故难住。
他们一回两回不懂，便望而生畏，因畏而懒，这会断了他们到诗去的路。
所以需要注释。
但典故多半只是历史的比喻和神仙的比喻；用典故跟用比喻往往是一个理，并无深奥可畏之处。
不过比喻多取材于眼前的事物，容易了解些罢了。
广义的比喻连典故在内，是诗的主要的生命素；诗的含蓄、诗的多义、诗的暗示力，主要地建筑在广义的比喻上。
那些取材于经验和常识的比喻——一般所谓比喻只指这些——可以称为事物的比喻，跟历史的比喻、神仙的比喻是鼎足而三。
这些比喻（广义，后同）都有三个成分：一、喻依，二、喻体，三、意旨。
喻依是作比喻的材料，喻体是被比喻的材料，意旨是比喻的用意所在。
先从事物的比喻说起。
如“天边树若荠”
（五古，孟浩然，《秋登兰山寄张五》），荠是喻依，天边树是喻体，登山望远树，只如荠菜一般，足见树的小和山的高，是意旨。
意旨却没有说出。
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