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第三，人与动物，各有长处，也各有短处。
动物能发展他的天性，而吃亏在没有智慧，不能靠器具；人有智慧造器具，如显微镜、望远镜等，而因天性不能如动物的发展，不懂得生命的真义。
柏格森以为哲学的问题，就是怎样把动物的天性与人的智慧融合起来的问题。
动物不知道寻找东西的方法而找得到，人知道方法却找不到；这层短处，只要把智慧与直觉联合起来，就能补救。
14.评价
柏格森在现代哲学家中，对许多问题的解说，见解独到；他有艺术天才，其哲学见解也有许多超绝之处。
最重要的一些观念，足以帮助我们远离概念化的经院说教，如：
1.生活不能用知识来了解，要想了解，只有投入生活；
2.行动不能用知识来了解，要了解只有去行动。
这虽然不是他独创的，但以前没有讲得这样圆满，在具体的、鲜活的生活经验中来检验知识，虽然他没有提及知识必须用效果来证明自身为真，但其哲学倾向与实用主义大同小异。
3.继续创造、继续进化的观念，也讲得很痛快，这与强调知识的未完成性十分接近，杜威先生也持此观点。
4.真理不能由冰冷的知识得来，而是来自人心的内在直觉。
但他把许多机智的见解组织成哲学系统的时候，用了许多的譬喻修辞。
他很会做文章，只想尽力发挥，却不能自圆其说。
他有组成哲学系统的野心，想把哲学用一个观念贯串起来，免不了困难。
这些地方，詹姆斯比他聪明得多。
詹姆斯有见解，尽管各方面尽量发挥，一点没有组织哲学系统的野心。
柏格森免不了这个短处，也许这就是他失败的原因。
三、罗素
今晚讲的是第三个哲学家罗素，英国人，现在还是青年。
他前几年在剑桥大学当数学教授，因为主张和平，反对战争，欧战起后，很受英国政府的严重干涉，辞去教授的职务，直到战争结束为止。
今天先讲他的理论方面的哲学，他的人生哲学和政治哲学放在下次再讲。
很难找一个哲学家再比罗素与詹姆斯、柏格森互相之间的差别更大的了。
詹姆斯与柏格森很有许多相同的地方，而罗素在理论哲学上与他们竟没有一点相同。
詹姆斯与柏格森的哲学，都以心理学为起点，而从伦理学方面有意识的生活入手。
罗素则从科学方面最抽象最近形式的数学入手，对心理学采取不信任态度，以为与哲学无关；不仅无关，而且有害，因为会扰乱整齐的哲学。
1.知识必须具备普遍性
罗素以为知识应该普遍，不关个人，把人类心理的一部分介绍到哲学上来，一定损害知识的普遍性。
从前哲学不能完全以数学为根据，因为数学还没有达到高级学科的地位，不配做哲学的根据。
现在，按照罗素的看法，数学已发达到做哲学的基础方法的地步了。
2.知识多元论
罗素哲学中有一点不甚重要，可以说与詹姆斯相同。
从前讲过，詹姆斯是多元论的哲学家。
多元论者不相信宇宙万物最后归于一元，一元论者恰恰相反。
詹姆斯注重个体，主张以各方面的无数个体为中心，是多元论；罗素这层主张，与詹姆斯相近，也是多元论的哲学家。
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