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但是达尔文与赫胥黎在哲学方法上最重要的贡献，就是他们的“不可知论”
。
不可知论这个名词，是赫胥黎造出来的，直译为“不可知的”
。
孔丘说，“知之为知之，不知为不知，是知也。”
这话确是“怀疑主义”
的一个好解说。
但近代科学家还要进一步，他们要问，“怎样的知，才可以算是无疑的知？”
赫胥黎说，只有那证据充分的知识，方可信仰，凡没有充分证据的，只可存疑，宣称不可知，不应信仰。
这是不可知论的主导观念。
五、斯宾塞
1.把生物演化论应用到社会科学领域
斯宾塞也是提倡演化论的人，达尔文称他为前辈。
然而他对演化论本身，没有多大贡献；他的大功劳在于把进化原则应用到心理学，社会学，人生哲学上去。
他在1860年出版了他的《第一原理》，书的前面附有一篇说明，说他接着要发表一部《哲学全书》，全书的顺序如下：
一、《原理论》
部甲，不可知的原理。
部乙，可知的原理。
（如“力的永存”
“进化的普遍法则”
等等）
二、《生物学原理》：分二册，六部。
（目从略）
三、《心理学原理》：分二册，八部。
四、《社会学原理》：分三册，十一部。
五、《道德学原理》：分二册，六部。
最初买预约券的人名也附在后面，其中有密尔（穆勒），达尔文，赫胥黎的名字。
他这部大书出了36年（1860至1896）方才出完；中间经过许多经济困难，幸亏他比较高寿，最终完成了他这个宏愿。
2.万物演化的三阶段论
斯宾塞说万物的演化，分三个时期。
第一个时期是积聚。
例如太阳系宇宙最初的星气，又如地球初期在星气内成的球形，又如生物初期的营养。
第二个时期是分化。
就是所谓的由“由浑而化”
，例如由星气分为各天体，每一天体分为各部分，生物再分为各种构造与功能。
这个分化的时期呈现一个分离的趋势，如果有一方面太偏重了，必然陷入瓦解的危险。
所以须有第三个时期的安定。
安定就是调和分与合，保持一种均衡。
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