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及今上即位，则厚礼置祠之内中。
闻其言，不见其人云。
《史记正义》引《汉武帝故事》（宋本有此段，各本《史记》皆删）云：
此段虽不尽可信，然所谓“闻其言，不见其人”
，大概不过如此而已。
这是武帝从他的外婆家带来的宗教。
武帝是一个最容易相信的人，无论怎样荒谬的迷信，他都能接受，真不愧为田老太太的外孙。
长陵神君之外，还有一位寿宫神君，其历史也很有趣：
元狩五年（前118），天子病鼎湖，甚，巫医无所不致，不愈。
游水发根言上郡有巫，病而鬼神下之。
上召置祠之甘泉。
及病，使人问神君，神君言曰：“天子无忧病。
病少愈，强与我会甘泉。”
于是病愈，遂起，幸甘泉，病良已。
大赦，置寿宫神君。
弗可得见，闻其言，言与人音等。
时去时来，来则风肃然。
居室帷中。
时昼言，然常以夜。
天子祓，然后入，因巫为主人，关饮食；所以言，行下。
（神君所言，行下于巫。
）
又置寿宫北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。
神君所言，上使人受，书其言，命之曰“书法”
（《郊祀志》作“画法”
）。
其所语，世俗之所知也，无绝殊者，而天子心独喜。
其事秘，世莫知也。
（《史记》二八）
这真是田老太太的外孙皇帝的宗教。
上文所说寿宫神君所最尊贵的“太一”
，也有很有趣的历史。
《封禅书》说：
亳人谬忌奏祠太一方曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。
古者天子以春秋祭太一东南郊，曰一太牢，七日。
为坛，开八通之鬼道。”
于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠，如忌方。
五帝现在不算最尊神了，五帝之上又造出了一个太一，为最尊之神。
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