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第二章墨辩论知识
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知识论起源于老子、孔子,到“别墨”
才开始有了精密的知识论。
《墨辩》论“知”
,分为三层:
一、“知,材也。”
(《经上》)说曰:“知材。
知也者,所以知也。
而(不)必知(旧脱不字,今据下文“而不必得”
语法增)若明”
。
这个“知”
是人“所以知”
的才能(材能通)。
有了这功能,却不必便有知识。
譬如眼睛能看物,这是眼睛的“明”
,但是有了这“明”
,却不必有所见。
为什么呢?因为眼需见物,才是见;知有所知,才是知(此所谓知,如佛家所谓“根”
)。
二、“知,接也。”
(《经上》)《说》曰:“知,知也者,以其知过物而能貌之若见。”
这个“知”
是“感觉”
。
人本有“所以知”
的官能,遇到外面的事物,便可以知道这事物的态貌,才可发生一种“感觉”
。
譬如有了眼睛,见着事物,才有“见”
的感觉(此所谓知,如佛家所谓“尘”
。
此所谓接,如佛家所谓“受”
)。
闻,耳之聪也。
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