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的北大哲学课壹 出版说明(第2页)

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可不是思想不系统,而是其实用主义信条使然;胡适,实用主义的忠实信徒,被问题吸引,对体系理论并无热忱,毕其一生,都在传布、践行实用主义方法。

胡适秉承“实验验证”

“无证不信”

的实用主义信条,本书正是抓住这条主线索,编辑了本书。

祈望通过编者的工作,读者能流畅地阅读本书,并对胡适的哲学思想有一个清晰的印象。

最后,本套书的全部内容均取自胡适的专著,讲演稿,口译笔译作品以及哲学散论随笔,其中有几点修改的内容在这里做一下说明:

一、哲学术语,人名,专名。

胡适时代的哲学术语,人名,专名,现在都有统一的称谓,所以,全部改成现在通行的标准术语,比如“意象主义”

改成“唯心主义”

,“物观”

改成“客观”

,“名学”

改为“逻辑学”

,“詹姆士”

改为“詹姆斯”

;尤其是胡适没有准确区分三位实用主义大师哲学观点的差异,本书分别用“实效主义”

“实用主义”

“实验主义”

来称呼皮尔斯,詹姆斯,杜威的哲学。

行文中不细致区分时,统称“实用主义”

,这也是现在学界对他们的通用称谓。

二、不符合现代汉语语法和表达习惯的语句。

保持原意的情况下,把文言文的语句,口语词汇,含义重叠和杂糅的句子,统一改成规范的现代汉语书面语。

如“视……为”

改成“把……视为”

;“那”

区分成“那”

和“哪”

;“的”

“地”

“得”

严格区别出来。

三、导言,结论。

胡适原书中缺导言的部分,从他的哲学论文和随笔中整理过来,补充上去。

除此之外,主旨相关的几段文字,归为一个小节,并附上标题,方便读者阅读。

世界哲学的“结论”

部分,取自胡适的一些讲演整理稿。

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